Les premiers habitants d'Australie étaient des "cultivateurs chasseurs de bananes"

Les premiers habitants d'Australie étaient des

Les archéologues de la Université nationale australienne des fouilles à Wagadagam, sur l'île de Mabuyag, dans l'ouest du détroit de Torres, ont publié de nouvelles preuves des premières communautés indigènes ayant géré et cultivé des cultures il y a 2 145 ans, suggérant que ces personnes qui ont si longtemps été appelées « chasseurs » étaient également des « cultivateurs » .

L'histoire de Mabuyag, c'est des bananes

L'île de Mabuyag fait partie des îles Bellevue situées à environ 100 kilomètres (62 mi) au nord du passage d'Arnolds dans le détroit de Torres, mais l'île s'appelait à l'origine " Île Jervis ” sur des cartes anglaises ayant été nommé par le vice-amiral William Bligh FRS de la Royal Navy qui était un administrateur colonial du 18ème siècle.

Un nouvel article publié dans la revue Nature, écologie et évolution explique que des fouilles archéologiques antérieures ont montré que les gens sont arrivés sur Mabuyag il y a au moins 7 300 ans et ont survécu grâce à la pêche et à la chasse, et que des vagues de petites communautés sont arrivées sur l'île au cours des 5 000 ans suivants. Il a été découvert que le site archéologique contenait des « murs de soutènement » associés à des activités de jardinage, et les fouilleurs ont également découvert un réseau « d'arrangements de pierres, d'arrangements de coquillages, d'art rupestre et un monticule d'os de dugong », qui sont tous des preuves de banane cultivation.

Terrassement de la culture de la banane ancienne en terrasses sur le site de Wagadagam. ( Université nationale australienne )

Des pratiques horticoles anciennes complexes et diverses

La culture en terrasses était une méthode de culture sur les montagnes et les collines en plantant des graines sur des terrasses graduées construites dans la pente de la pente, afin de maximiser la superficie des terres arables et de réduire l'érosion du sol et la perte d'eau. Soupçonnant que les terrasses de l'île de Mabuyag avaient été utilisées pour la culture contrôlée de "quelque chose", les archéologues ont prélevé des échantillons de sol qui ont montré "des preuves définitives de la culture intensive de la banane sous forme de granules d'amidon, de microfossiles de bananier et de charbon de bois".

Le charbon de bois a été daté au radiocarbone d'au moins 2 145 à 1 930 cal an BP (avant le présent) et il indiquait un « brûlage pour des activités de jardinage » et, en outre, des « outils en flocons de pierre » ont été analysés et ont trouvé des résidus de plantes microscopiques le long de leurs arêtes de coupe. Le chercheur principal, l'érudit autochtone Kambri-Ngunnawal Robert Williams, affirme que cette nouvelle recherche établit que les ancêtres de son peuple Goegmulgal de Mabuyag avaient développé « des pratiques de culture et d'horticulture complexes et diverses », aidant à dissiper l'opinion erronée selon laquelle les premiers peuples d'Australie étaient « uniquement des chasseurs-cueilleurs », montrant que les cultures indigènes du détroit de Torres, dans l'actuelle Nouvelle-Guinée, pratiquaient également l'agriculture il y a 2000 ans.

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Chercheur principal, chercheur Kambri-Ngunnawal et Robert Williams. ( ANU)

Une ancienne île d'agro-innovations

Ce que tout cela signifie, c'est que les modèles anthropologiques traditionnels qui considèrent le détroit de Torres comme une sorte de barrière culturelle sont complètement faux et qu'il servait en fait aux groupes de peuples anciens de canal d'information par lequel les innovations dans les pratiques culturelles et horticoles circulaient à la fois vers le nord et le sud. . Et étant un descendant des peuples Kambri Ngunnawal, M. Williams a déclaré que traditionnellement, ce sont des archéologues et des anthropologues non autochtones qui avaient étudié l'île, mais il assure à son peuple que cette nouvelle recherche leur appartient vraiment.

M. Williams a déclaré que les preuves des premières traditions horticoles indo-pacifiques indiquent la culture de l'igname, du taro et de la banane, et que les gens tiraient leurs graisses et leurs protéines du poisson, du dugong et de la tortue », ce qui signifie que les anciens avaient « un très haut -alimentation de qualité. Le co-chercheur, le Dr Duncan Wright, a déclaré que ce réalignement de l'âge accepté de la propagation du bananier est "très important", mais il admet que ce n'était pas quelque chose que l'équipe s'attendait à voir en Australie continentale ou dans le détroit de Torres, que le scientifique décrivent désormais comme « un endroit où les innovations locales ont eu lieu ».

Microphotographies de granules d'amidon de banane individuels. a–c, échantillons de référence modernes (Musa sp.) sous PPL (a,c) et XPL (b). d–f, images comparatives pour granule archéologique (S86) récupéré de l'unité stratigraphique XU13 (48-55 cm) sous PPL (d) et XPL (e,f) montrant des caractéristiques (forme, excentricité, croix d'extinction, lamelles, crêtes longitudinales et protubérance) conforme aux échantillons de référence de banane. (Robert Williams et al/ La nature)

Les premiers agriculteurs ou les anciens nutritionnistes ?

Bien que le nouvel article ne se penche pas sur les avantages de la consommation de bananes pour l'ancienne communauté, nous savons aujourd'hui que ce fruit est une source respectable de vitamine C et que le manganèse contenu dans les bananes est bon pour la peau. De plus, la banane contient des glucides à libération lente qui sont parfaits pour le canoë-kayak longue distance, moins les graisses et le cholestérol, mais il y a un aspect moins connu des bananes qui n'a tout simplement pas été négligé dans la préhistoire, le « potassium ». Le potassium est un minéral puissant et un électrolyte qui régule les muscles qui contrôlent le rythme cardiaque et la respiration. Le potassium n'est pas bon pour la santé cardiaque et la tension artérielle, mais les peaux de banane pourrissantes sont peut-être le meilleur engrais de la planète pour la culture de plantes à fleurs ou d'arbres fruitiers.

Je le sais parce que je suis cultivateur de légumes et quand le temps se refroidit prématurément et que mes tomates ne sont pas encore mûres, ou que mes plantes n'ont pas fleuri, je laisse tomber des peaux de bananes noires de trois semaines autour de la base des plantes et dans les quatre ou cinq jours, les fruits rougissent et mûrissent, et les plantes fleurissent, tout cela grâce aux niveaux élevés de potassium dans les bananes. Les septiques parmi vous qui pourraient éviter mes preuves anecdotiques de jardinage pourraient lire cet article du Micro jardinier expliquant comment les bananes aident les plantes à « renforcer la résistance aux ravageurs et aux maladies, à développer des fruits », et comment le potassium régule environ 50 enzymes dans les plantes et crée la « turgescence », la rectitude des tiges et l'épaisseur des parois cellulaires - la force des plantes.

Écrivain, Ashley Cowie et sa soupe à la banane stimulante. (Avec l'aimable autorisation d'Ashley Cowie)

Conclusion

Alors que les peuples anciens n'avaient pas de microscopes pour comprendre les mécanismes de la fertilisation potassique, ce qu'ils auraient vécu après chaque récolte de banane était une augmentation de la croissance d'autres plantes autour de leurs bananiers en décomposition, et de nombreuses espèces de plantes auraient atteint des proportions gigantesques, et qu'eux aussi pouvaient pagayer beaucoup plus loin et cultiver beaucoup plus longtemps en mangeant des bananes. Et ce que cela signifie, c'est que les peuples autochtones de l'île de Mabuyag se sont peut-être non seulement surchargés de bananes, mais aussi de toute leur matrice de culture.


Y avait-il de l'esclavage en Australie ? Oui. Cela ne devrait même pas faire l'objet d'un débat

Thalia Anthony reçoit un financement de l'Australian Research Council.

Stephen Gray ne travaille pas, ne consulte pas, ne détient pas d'actions ou ne reçoit de financement d'aucune entreprise ou organisation qui bénéficierait de cet article, et n'a divulgué aucune affiliation pertinente au-delà de son poste universitaire.

Les partenaires

L'Université Monash et l'Université de technologie de Sydney fournissent un financement en tant que partenaires fondateurs de The Conversation AU.

The Conversation UK reçoit des financements de ces organisations

Le Premier ministre Scott Morrison a affirmé dans une interview à la radio qu'« il n'y avait pas d'esclavage en Australie ».

Il s'agit d'un malentendu courant qui obscurcit souvent l'histoire de notre nation en matière d'exploitation des peuples des Premières Nations et des insulaires du Pacifique.

Morrison a poursuivi avec "J'ai toujours dit que nous devons être honnêtes à propos de notre histoire". Malheureusement, sa déclaration est en contradiction avec le dossier historique.

Cette histoire a été largement et publiquement documentée, entre autres sources, dans le rapport du Sénat australien de 2006 Unfinished Business: Indigenous Stolen Wages.


Marque et emballage

Adam Ferrier, spécialiste de la publicité et du développement de la marque, un habitué de Gruen sur ABC TV, a déclaré que la différenciation des produits garderait les bananes au premier plan dans l'esprit des consommateurs.

"La marque est tout pour motiver les consommateurs à l'acheter, alors je dis de trouver une idée d'organisation centrale pour votre marque et de lui donner vie de manière distinctive", a déclaré M. Ferrier.

"Tous les œufs sont à peu près les mêmes, mais ils se sont différenciés, le sel est une catégorie où les gens ont fait de même, il y a aussi la crème glacée.

"L'eau est l'exemple ultime, vous pouvez payer 12 $ pour un litre d'eau ou la prendre au robinet."

Les groupes environnementaux soutiennent que les bananes sont livrées avec leur propre emballage biodégradable, mais M. Ferrier a déclaré qu'il existait des options respectueuses de l'environnement.

"Bien que les consommateurs diront qu'ils ne veulent pas d'emballage sur leurs bananes, les spécialistes du marketing pourraient en avoir besoin pour trouver des moyens intéressants de communiquer l'histoire", a-t-il déclaré.

"Cela peut impliquer des emballages, mais il existe des moyens de le faire sans nuire à l'environnement.

"Ils veulent une histoire sur la santé, la vitalité ou le cool, vous devez faire correspondre votre marque à cela : ce n'est pas seulement l'emballage, ce n'est pas seulement l'image."


Une diversité génétique remarquable entre l'Est et l'Ouest

Fourni : Preben Hjort, Mayday Film

L'étude a également révélé une diversité génétique remarquable entre les peuples aborigènes de l'est et de l'ouest de l'Australie.

Le Dr Westaway a déclaré que cela pourrait être lié à la dernière période glaciaire il y a environ 30 000 à 20 000 ans.

"L'apparition du dernier maximum glaciaire crée cette énorme expansion du noyau aride en Australie et une réduction spectaculaire du flux génétique entre l'est et l'ouest du pays", a-t-il déclaré.

Il est intéressant de noter que le séquençage du génome a également montré que les Australiens aborigènes se sont adaptés biologiquement à l'environnement, un trait, selon le Dr Westaway, renforcé par leur longue occupation du continent.

En particulier, les preuves suggéraient que les groupes du désert étaient capables de résister à des températures nocturnes inférieures à zéro sans montrer l'augmentation des taux métaboliques observée chez les Européens dans les mêmes conditions.

"Lorsque les gens sont arrivés pour la première fois il y a 50 000 ans, l'Australie n'était pas ce qu'elle est aujourd'hui", a déclaré le Dr Westaway.

"Les gens ont changé et se sont adaptés au fil du temps, tout comme le pays. nous ne voyons cela dans aucun autre Homo sapiens populations.

« Il y a une plus grande diversité génétique chez les Aborigènes vivant dans l'est et l'ouest de l'Australie qu'il n'y en a entre les personnes vivant en Sibérie et dans les Amériques.

"[Et] cette grande diversité génétique dans les populations autochtones reflète l'énorme quantité de temps qu'ils ont occupé le continent."


1970 – 1990

L'économie japonaise s'est rapidement développée tout au long de la période de forte croissance économique des années 1960. Le développement des infrastructures nationales du pays a connu une croissance régulière, tandis que les modes de vie des gens se sont également considérablement améliorés. Dans les années 1970, Honda visait des marchés en dehors du Japon.

Honda exportait ses produits électriques depuis 1963. Cependant, elle commençait maintenant à formuler des plans pour ce qu'elle appelait un « moteur à millions de vendeurs » (ME) pour le marché international des moteurs à usage général, qui totalisait alors environ 10 millions d'unités. Avec une production annuelle d'environ 200 000 unités, Honda prévoyait désormais de réaliser des ventes annuelles d'un million ou plus.

À l'époque, les moteurs à usage général de fabrication américaine représentaient environ 80 % du marché mondial. Ces moteurs profitaient des avantages de la production en série pour se vendre à bas prix. Pourtant, des problèmes persistaient en termes de durabilité et d'entretien.

Puis, en 1977, Honda a lancé son moteur à usage général G150/200, le premier développé sous le nouveau concept ME. Le G150/200 incorporait de nouveaux matériaux et de nouveaux designs. Avec des fonctionnalités telles qu'une fonction d'arrêt automatique lorsque le volume d'huile est trop faible, un allumage CDI sans entretien, une came de décompression pour des démarrages plus faciles et un coupe-circuit pour des arrêts rapides en cas d'urgence, ce moteur a surmonté avec succès pratiquement tous les points faibles qui en proie aux moteurs grand public.

Le G150/200 a rapidement gagné une réputation très favorable dans toute l'Asie du Sud-Est, où il est devenu connu sous le nom de moteur rouge et blanc qui s'est régulièrement vendu même lorsqu'il n'est pas affiché dans la vitrine, et a trouvé une utilisation dans une grande variété d'applications, y compris comme un moteur hors-bord et pour alimenter les pompes.

Les moteurs développés sous le concept ME sont finalement devenus une gamme complète et ont finalement atteint l'objectif d'un million d'unités de ventes annuelles d'ici 1982. Bien qu'il ne s'agisse que d'un dixième du marché mondial, cela a montré avec succès les capacités technologiques et la vision supérieures de Honda au monde. .

Les prochaines à l'horizon pour Honda étaient les tondeuses à gazon pour le marché américain. Tout d'abord, les besoins locaux ont été minutieusement étudiés avec des enquêtes de terrain détaillées. La technologie s'est associée à de nouvelles idées pour surmonter les problèmes et a réussi à créer une nouvelle gamme de produits de haute qualité offrant une durabilité et une facilité d'utilisation excellentes. Les marques de qualité de Honda s'étendaient désormais aux États-Unis.

Non seulement les performances mais aussi la sécurité ont été prises en compte dans le développement de la tondeuse à gazon rotative HR21.

Après avoir travaillé pour résoudre les problèmes qui préoccupaient le plus les clients, tels que la facilité de démarrage et les performances, la durabilité et le silence, ces efforts ont abouti à la sortie en 1978 de la tondeuse à gazon à conducteur marchant HR21, la première du genre pour Honda.

Le HR21 était également équipé d'un dispositif de sécurité révolutionnaire appelé mécanisme d'embrayage de frein de lame (BBC). Avec ce mécanisme, les lames ne feraient que tourner et la tondeuse à gazon ne ferait qu'avancer, tandis que l'utilisateur saisissait le levier d'embrayage sur le guidon. Chaque fois que l'utilisateur lâchait le guidon, les lames s'arrêtaient de tourner dans les trois secondes. Les consommateurs américains souhaitaient vivement voir des dispositifs de sécurité intégrés aux tondeuses à gazon, mais des obstacles technologiques complexes ont empêché leur adoption par les modèles existants. Les tondeuses à gazon Honda sont devenues un succès du jour au lendemain auprès des consommateurs américains, faisant de la HR21 un produit Honda majeur.

Le défi de Honda n'était pas seulement de développer et de vendre de nouveaux produits inconnus à des pays inconnus à l'étranger, ni de se limiter à simplement satisfaire les besoins de ses clients, il était également déterminé à continuer à prendre l'initiative de poursuivre les avancées technologiques. Un excellent exemple était le mécanisme BBC développé pour le HR21, qui est devenu une caractéristique de sécurité standard sur les tondeuses à gazon à travers les États-Unis et a apporté une contribution notable à la société.

Le prochain défi consistait à créer un moteur pour les fabricants d'équipement d'origine (OEM). Les OEM fabriquent des produits destinés à être utilisés dans les marques d'autres entreprises. Presque tous les moteurs de produits de puissance sont fournis par des fabricants de style OEM. Les moteurs fournis par les OEM restaient généralement inchangés à moins que des problèmes majeurs ne surviennent, ce qui rendait difficile l'accès au marché à moins qu'une technologie révolutionnaire ne soit adoptée.

Les années 1970 ont été secouées par les crises pétrolières et l'introduction aux États-Unis du Clean Air Act (également connu sous le nom de Muskie Act) qui a institué des réglementations strictes sur les gaz d'échappement et a annoncé un nouvel accent sur les questions de conservation de l'énergie et de produits plus écologiques. La division automobile de Honda avait développé le moteur à combustion contrôlée par vortex composé (CVCC), qui était conforme à la Clean Air Act et démontrait les prouesses technologiques de Honda au monde.

Maintenant, Honda s'est fixé pour objectif de fabriquer des moteurs à usage général qui seraient puissants, économes en carburant, silencieux et respectueux de l'environnement. Ainsi est né le concept Zillion Engine (ZE) — zillion signifiant simplement un nombre illimité.

À l'époque, la majorité des moteurs à 4 temps à usage général étaient de configuration à soupape latérale simple (SV). Cependant, les conceptions à soupapes en tête (OHV) étaient largement supérieures aux SV en ce qui concerne leur puissance, leur efficacité énergétique, leur durabilité, leur silence et leur fiabilité. Les principaux problèmes des moteurs OHV étaient considérés comme leur taille accrue et leur plus grand nombre de pièces. Honda a décidé avec audace de relever le défi de créer un tout nouveau type de moteur OHV.

En 1983, la société a lancé son moteur GX110/GX140. Le GX110/GX140 a connu le succès avec son cylindre incliné et ses pièces consolidées. Chaque aspect de ce moteur a surpassé la concurrence avec non seulement de légères différences, mais aussi de grands pas en avant, tout en parvenant à maintenir un prix compétitif.

La conception du cylindre incliné de la série OHV GX de moteurs à usage général de Honda a finalement été adoptée par d'autres fabricants pour devenir la norme de l'industrie pour les moteurs OEM, marquant un autre changement révolutionnaire dans l'industrie.

En 1981, la production totale de produits électriques de Honda a atteint la barre des 5 millions. Il avait fallu trente ans pour atteindre ce chiffre, mais dans l'espace des quatre années qui ont suivi, ce nombre a grimpé à plus de 10 millions d'unités. Cette expansion majeure de la demande de produits Honda Power a conduit à l'ouverture d'une usine de tondeuses à gazon aux États-Unis en 1984. La production hors du Japon s'est rapidement étendue à la France en 1986, à la Thaïlande en 1987, à l'Australie en 1988, puis à l'Inde. et d'autres pays.

Des années 1970 au début des années 1980, la division Power Products de Honda a relevé les défis des nouveaux marchés mondiaux. Sa capacité à créer des produits innovants grâce à ses capacités technologiques avancées ainsi que ses idées innovantes et sa vision unique ont valu à l'entreprise une réputation d'excellence dans le monde entier et ont établi son haut niveau de qualité et de durabilité comme de nouvelles normes pour l'industrie. En entrant dans les années 90, Honda relèvera à nouveau avec audace le défi de surmonter les nouveaux obstacles qu'elle s'est fixé, tout en défiant avec audace les nouveaux enjeux de la protection de l'environnement.


Politique de l'Australie blanche

Le 23 décembre 1901, l'Immigration Restriction Act entre en vigueur. Il avait été parmi les premiers textes législatifs présentés au parlement fédéral nouvellement formé.

La législation a été spécifiquement conçue pour limiter la migration non britannique vers l'Australie. Il représentait l'établissement formel de la politique de l'Australie blanche.

Procureur général Alfred Deakin, 12 septembre 1901 :

Cette fin, exprimée en termes clairs et sans équivoque… signifie l'interdiction de toute immigration de couleur étrangère, et plus encore, cela signifie au plus tôt, par des moyens raisonnables et justes, la déportation ou la réduction du nombre d'étrangers actuellement parmi nous. Les deux choses vont de pair et sont le complément nécessaire d'une politique unique - la politique de sécurisation d'une "Australie blanche".

Pourquoi une « Australie blanche » ?

Dans les années 1800, la majorité de la population blanche des colonies australiennes partageait des attitudes envers les personnes de races différentes qui, selon les normes d'aujourd'hui, étaient ouvertement racistes.

Les critiques des groupes non blancs étaient fondées sur l'idée qu'ils étaient moins avancés que les blancs à tous égards, en particulier moralement et intellectuellement.

En Australie, cette idée se concentrait particulièrement sur les personnes d'origine asiatique, mais s'appliquait à tous les non-Blancs, y compris les Australiens indigènes, qui étaient considérés comme une "race dissociée".

Ironiquement, l'Australie se considérait comme une utopie et un paradis pour les travailleurs, un pays avant-gardiste qui promouvait l'égalité des droits et des chances, au moins pour les citoyens « désirables ». La nation visait à attirer une main-d'œuvre bien payée, masculine, blanche et qualifiée pour défendre cette image.

Les non-blancs, et même parfois les femmes actives, étaient perçus comme une menace pour cet idéal. Leur infériorité perçue signifiait qu'ils étaient souvent moins payés, et on croyait qu'ils pouvaient voler des opportunités d'emploi, sapant la stabilité de la population blanche.

Avant 1901, les colonies australiennes avaient connu une croissance de la migration non blanche, en particulier pendant la ruée vers l'or, car de nombreux migrants venaient chercher fortune. Les réactions des Australiens blancs à cette tendance ont été extrêmement négatives.

Le fait que de nombreux migrants aient commencé à déménager des champs aurifères vers les villes, acceptant du travail à des salaires inférieurs et vendant des produits à bas prix en concurrence avec les propriétaires d'entreprise blancs, a provoqué des tensions.

Cette tension a été aggravée par l'introduction de la main-d'œuvre sous contrat des îles du Pacifique (connues sous le nom de &lsquoKanaka&rsquo) dans le nord de l'Australie. Beaucoup de gens s'opposaient à l'utilisation de la main-d'œuvre des îles du Pacifique parce que c'était une alternative bon marché au paiement d'un salaire "correct" aux employés blancs.

Ces attitudes ont conduit chaque colonie à établir ses propres politiques économiques et migratoires, certaines allant même jusqu'à exclure toute personne d'origine non britannique.

Loi sur les restrictions à l'immigration

Lorsque l'Australie s'est fédérée en 1901, les parlementaires ont estimé nécessaire de créer une loi nationale sur l'immigration.

Le projet de loi sur la restriction de l'immigration était l'un des premiers projets de loi présentés au nouveau parlement et proposait une double approche pour restreindre la croissance de la population non blanche. La loi est entrée en vigueur le 23 décembre 1901.

La loi a donné aux agents d'immigration le pouvoir de faire passer un test de dictée de 50 mots à tout migrant non européen. Cela a été initialement donné dans n'importe quelle langue européenne, et après 1905 dans n'importe quelle langue prescrite.

Comme la langue choisie pour le test de dictée était à la discrétion de l'agent d'immigration, il était facile d'assurer l'échec pour les migrants jugés indésirables, soit en raison de leur pays d'origine, d'un éventuel casier judiciaire, d'antécédents médicaux, ou s'ils étaient considérés comme moralement inaptes.

Un très petit nombre de migrants non blancs ont été autorisés à passer. Le test a été administré 1359 fois avant 1909, avec seulement 52 personnes autorisées à entrer en Australie. Après 1909, pas un seul migrant n'a réussi à passer le test.

Un petit nombre de migrants ont obtenu des certificats d'exemption du test, mais les personnes exemptées ont souvent été séparées de leurs amis et des membres de leur famille qui n'ont pas réussi et ont été expulsées.

L'introduction de deux actes d'accompagnement (le Loi de 1901 sur les travailleurs des îles du Pacifique et le Loi sur les postes et télégraphes 1901) a encore limité l'accès à l'Australie pour les migrants non blancs en interdisant l'utilisation de main-d'œuvre importée et en rendant obligatoire l'embauche de travailleurs blancs sur tous les navires transportant du courrier australien.

Impact démographique

La politique de l'Australie blanche a eu un impact immédiat, en changeant rapidement la démographie. En 1947, seulement 2,7 % de l'ensemble de la population était née en dehors de l'Australie, de l'Irlande ou du Royaume-Uni. L'effet était le plus évident sur la population asiatique. Bien qu'elle ne représente que 1,25% de la population australienne en 1901, elle est tombée à environ 0,21% à la fin des années 1940.

Le gouvernement a introduit de nombreux programmes pour encourager la migration depuis la Grande-Bretagne afin d'augmenter la population blanche australienne et la main-d'œuvre disponible. Les stratagèmes étaient alimentés par la mentalité du gouvernement « peupler ou périr » et comprenaient le célèbre programme Ten Pound Pom qui a fonctionné après la Seconde Guerre mondiale.

À la fin des années 1940, il est devenu évident que la migration britannique ne fournissait pas les chiffres souhaités et que le strict respect de la politique de l'Australie blanche était un obstacle à la croissance démographique.

Après la Seconde Guerre mondiale, Arthur Calwell, le ministre de l'Immigration du gouvernement Chifley, a commencé à assouplir la politique permettant aux réfugiés d'Europe continentale de venir en Australie. Il s'agissait notamment des &lsquobeautiful Baltes&rsquo dont l'image correspondait parfaitement à l'idéal de l'Australie blanche, mais aussi des migrants d'autres horizons en nombre réglementé.

Ce fut la première d'un certain nombre d'étapes qui ont progressivement érodé la politique jusqu'à son démantèlement fondamental par le gouvernement Holt en 1966. Le gouvernement Whitlam l'a complètement éliminé dans les années 1970 avec l'introduction de politiques comme le Loi de 1975 sur la discrimination raciale.


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Crow-eaters, Sandgropers, Banana benders, Cornstalks et plus

Crow-eaters, Sandgropers, Banana benders, Cornstalks, Gumsuckers et plus encore - connaissez-vous l'origine de ces noms australiens pour ceux de divers États?

Non, vous pourriez être assez surpris de connaître l'histoire derrière eux. Certains dont vous avez probablement entendu parler, d'autres peut-être pas.

Je les listerai par ordre alphabétique par état.

Cornstalks, cafards, gallois (Nouvelle-Galles du Sud)
Le terme Cornstalks remonte aux années 1820 ou plus tôt et fait référence aux enfants de condamnés nés en Australie (principalement en Nouvelle-Galles du Sud) qui, entre autres, étaient plus grands que leurs homologues britanniques et avaient une façon distincte de parler. . Voir plus ici. D'autres noms plus récents que les habitants de la Nouvelle-Galles du Sud sont parfois appelés cafards en référence à leur équipe de rugby et gallois (pour des raisons évidentes).

Kanakas, Bananalanders, Banana benders (Queensland)
Le Queensland a eu plusieurs noms au fil des ans, mais il semble que l'original était qu'un "Queenslander" était connu sous le nom de "" 8220kanaka ". Malheureusement, l'origine de ce n'est pas une grande. De la fin des années 1860 jusqu'au début des années 1900, plus de 60 000 insulaires (ceux des Îles Salomon, de Nouvelle-Calédonie, de Fidji, de Vanuatu et de certaines parties de la Papouasie-Nouvelle-Guinée) ont été recrutés pour travailler dans les plantations de canne à sucre dans le Queensland, ces personnes ont été surnommées " Kanakas », qui est un terme hawaïen signifiant « être humain » D'autres noms plus récents pour un Queenslander sont Bananalander et Banana bender - tous deux ayant des liens évidents avec l'industrie bananière du Queensland.

Crow-eaters, Wheatfielders (Australie-Méridionale)
Quiconque aime le sport aura entendu parler du terme Crow-eater, mais je suis sûr que vous trouverez l'origine du terme assez surprenante. C'est le 6 février 1925 que le journal Register for a rapporté que ce terme " a été appliqué pour la première fois à certains des premiers colons du mont Barker qui " que ce soit par nécessité ou par désir d'échantillonner une étrange faune indigène " tué, cuisiné et mangé des corbeaux déguisés sous le terme « faisans du mont Barker » Plus tard, le terme » s'appliquait généralement à tous. Pour une autre explication, voir plus ici et ici. Une autre référence à un Australien du Sud est un “Wheatfielder” qui n'est plus utilisé de nos jours et bien que j'aie trouvé de nombreuses références à lui, je n'en ai pas encore trouvé l'origine.

Apple Islanders, Taswegians, Tassies, Jam-eaters (Tasmanie)
Grâce à l'industrie de la culture de la pomme en Tasmanie, les Tasmaniens ont acquis le nom de « Apple Islanders ». J'ai trouvé une mention d'eux auparavant connus sous le nom de « Barracoutas » ou « . #8217m doutant de sa validité. Cependant, d'autres noms que les Tasmaniens connaissent sont les Taswegians, les Tassies et les Jam-eaters. Voir plus ici.

Gumsuckers, jardiniers de choux (Victoria)
Victoria est un autre État qui a plusieurs noms que ses habitants ont appelés au fil du temps, aucun d'eux n'étant généralement utilisé de nos jours. Cabbage Gardener a été le premier (connu), avec des références qui remontent aux années 1880. Depuis que la colonie de Victoria était familièrement connue sous le nom de “Cabbage Garden Patch”, les Victoriens étaient connus sous le nom de Cabbage Gardeners. Gumsuckers était un autre, et provenait peut-être des feuilles de gomme à sucer victoriennes (comme rapporté dans The Australian Worker, le 29 décembre 1926. Voir plus ici.

Sandgropers (Australie-Occidentale)
C'est un terme que tous les Australiens semblent connaître, un habitant de l'Australie occidentale s'appelle un sandgroper. Mais pourquoi? Le sandgroper est un petit insecte indigène trouvé en Australie occidentale, qui s'enfouit dans le sable, il peut donc être nommé d'après cela. Cependant, une autre théorie écrite en 1945 est qu'elle est originaire des autres personnes qui ont afflué vers la colonie occidentale au début des années 90 à la recherche d'or. Peut-être l'idée leur a-t-elle été suggérée à cause des étendues sablonneuses qui constituaient les banlieues de Fremantle et de Perth il y a un demi-siècle ou plus. Quoi qu'il en soit, ils ont répondu à leurs proches à l'Est (peut-être pour engager leur sympathie) décrivant l'Australie occidentale comme une terre de sable, de péché, de chagrin et d'yeux douloureux. Y a-t-il quelque chose à s'étonner du fait que “Sandgroper” leur a semblé approprié comme description des habitants de cette colonie?” Voir plus ici.


Les racines de la colonie pénitentiaire australienne

C'était autrefois un point de honte que l'Australie ait été réglée par des condamnés, mais aujourd'hui, les habitants embrassent leur passé criminel.

La Nouvelle-Galles du Sud, un État du sud-est de l'Australie, a été fondée par les Britanniques en tant que colonie pénitentiaire en 1788. Au cours des 80 années suivantes, plus de 160 000 condamnés ont été transportés en Australie depuis l'Angleterre, l'Irlande, l'Écosse et le Pays de Galles, au lieu d'être donnés la peine de mort.

Aujourd'hui, environ 20 % des Australiens sont des descendants de condamnés, dont de nombreux citoyens éminents. Selon les généalogistes, l'arrière-arrière-arrière-arrière-arrière-grand-mère de l'ancien Premier ministre Kevin Rudd a été condamnée à être pendue alors qu'elle n'avait que 11 ans pour avoir commis un vol qualifié. Lorsque sa peine a été réduite, il a été envoyé en Australie sur la deuxième flotte, où les conditions étaient si mauvaises que 25 % de ses forçats sont morts pendant le voyage. La célèbre chef Maggie Beer a découvert dans un épisode de Who Do You Think You Are ?, une émission sur l'ascendance familiale, que son arrière-arrière-arrière-grand-mère et son arrière-arrière-arrière-grand-père (respectivement un voleur et un bigame) se sont rencontrés après avoir été transportés. vers l'Australie. Dans un autre épisode de la même émission, l'acteur Jack Thompson a appris que son arrière-arrière-arrière-grand-père était un condamné irlandais, accusé de vol de grand chemin.

Pendant au moins un siècle après la fin du transport des condamnés en 1868, les colonies australiennes ont tenté de cacher leur héritage fondateur. Les historiens se sont heurtés à de sérieuses hésitations lorsqu'ils ont voulu mettre en évidence les injustices des transports, une punition sévère qui a souvent été condamnée à des personnes appauvries dont les crimes étaient extrêmement mineurs, écrit Babette Smith dans le livre Australia's Birthstain.

Mais la honte de l'Australie s'est transformée en fierté au siècle dernier. The truth about many working class convicts has helped remove the stigma, since some were children, some did little more than steal a bag of sugar, some were political prisoners and some were falsely accused. Plus, there were several celebrities produced by the convict era, including Australia’s most infamous outlaw, Ned Kelly the country’s first novelist, Henry Savery celebrated architect Francis Greenway and,William Buckley, “the wild white man” who escaped captivity and lived out his days with the Aboriginal Watourong tribe.

Ned Kelly, a Robin-Hood-like folk hero, represented the struggle between poor rural Irish Australians and the repressive British ruling class during and after transportation. Born to a father charged with being an Irish pig thief, in Victoria, Kelly was eventually charged with petty crimes himself yet, he and his family said they were being persecuted by the police. After authorities accused him of shooting a policeman, Kelly escaped into the Australian bush and formed the Kelly Gang with his brother and two friends in April 1878. They ran from the law for two years, robbing banks and killing cops in shoot-outs along the way. Their time as bushrangers ended in a nine-hour battle with the police the other gang members were shot to death and Kelly was captured and later hanged.

Last autumn, Kelly’s remains were identified in a mass prison grave in Melbourne, thanks to a DNA sample from his great grandnephew.

The convict era left behind a number of landmarks throughout the country for locals and travellers to explore, including the Tasmania Convict Trail, the 11 Australian Convict Sites (now World Heritage Sites) and Ned Kelly tours.


The Bloody History of Australia’s Best Waves

Surfing and genocide collide at some of Oz’s most iconic spots.

January 26 marks the day Captain Arthur Phillip sailed into NSW and began erecting a penal colony that would eventually become Australia. Today, it is known as Australia Day and celebrated with a nationwide public holiday (in 1915 Australia Day was celebrated on July 30th and in 1916 on July 28th).

Nearly half the population refuses to acknowledge Australia Day, including national broadcaster, the ABC, who labels it ‘Invasion Day,’ in honour of the tens of thousands of Indigenous deaths that followed the arrival of the British.

Two years ago, Stab investigated a community dispute near an well known surf break in which members of the local indigenous community were determined to officially acknowledge an undocumented massacre site in which up to 200 local First Nations people were marched off a cliff in chains.

What we found out over the course of our investigation shed new light on the battle between First Nations people and British Settlers during colonisation, which we believe casts the Australia Day/Invasion Day/Change the Date debate in its appropriate context.

Today, we’re re-running the piece as essential Australia Day reading.

(All photos SA Rips unless noted)

The town of Elliston in Australia’s deep south is known in surfing circles for two things. The first is Blackfellas, the bone-crunching rock-slab regarded as one of the great tests of courage for a surfer in this country.

The second being where 17-year-old surfer Jevan Wright was eaten whole by a monster Great White in 2000, (it was the second fatality in two days in the region and lead, by some estimates, to a third of the local surfing population quitting).

Soon, there will be a third. The Wirangu People, a local Indigenous tribe, want Elliston to be recognised as one of Australia’s myriad undocumented sites of the massacre of Aboriginal people. Following a series of murders of both aboriginals and white settlers in 1849, local police and farmers captured between 20 and 200 Wirangu people and marched them off the cliff at Waterloo Bay.

The quaint surfing and fishing town of Elliston, like so many Australian surf towns, has a dark history.

The Wirangu people want the massacre recognised with a special monument at the site with the word “massacre” inscribed on it, but certain sections of the Elliston community are objecting.

“The previous councils have denied whether (the massacre) ever even happened… As much as white history doesn’t say it happened…it definitely happened,” Wirangu elder, Jack Johncock, tells Stab. “Ninety-nine percent of people are in favour of the monuments. It’s the word “massacre” (which the Wirangu want written on the monument) that is causing the conflict. But mate, it wasn’t a picnic you know.”

It’s not just Ellison. You will find stories of undocumented massacres at surf towns all over Australia. Many of the best stretches of surfable coast are created by rivers and creeks, which mould reefs, divvy up sand banks, and groom point breaks. The fertile land around these creeks and rivers has always made for some of the most desirable livable conditions on this arid continent of ours European settlers recognised this and killed nearly every Aboriginal in sight to secure their claims.

At the famed right-hand point break of Lennox Head, immortalised by George Greenough and later Mick Fanning in Fanning the Fire, Aboriginals were gathered up at gunpoint and marched off the cliff head that gives the wave its name. Along the Clarence River, which feeds surf breaks such as Angourie, Spookies, and Iluka, near Yamba, hundreds of men, women and children were slaughtered on the banks. On the Richmond River, which feeds the dreamy beach breaks of Evans Head, Brunswick Heads, and Byron Bay, a hundred or so were slaughtered in what became known as the Richmond River Horror (or ‘Evans Head Massacre’) — retaliation for stolen sheep and the deaths of five white settlers.

“You can probably go from Tasmania to Fraser Island (on the east coast) and every single area has massacres. In Ballina and Byron, there was basically genocide. They killed everyone,” says Mick Smith, CEO of the Jali Aboriginal Land Council in Ballina.

Between first contact in 1788, until as recently as 1934, Aboriginals were slaughtered to the tune of 90% of their population — from between 700,000 and one million Indigenous people, down to 93,000 by 1901. (The Aboriginal population is now listed as 669 900, or 2.7% of Australia).

The majority of deaths were not incurred on the battlefield, but during night-time raids where men, women and children were slaughtered.

“They used to bury the women and the children up to their neck in sand and kick their heads off… Newborn babies buried up to their necks in sand and they’d go along kicking their heads off,” says an Indigenous “knowledge holder” and massacre investigator from the the Bundjalung nation in the Northern Rivers of NSW, which includes such world class waves as Lennox Head, Byron Bay, and Yamba (Angourie).

Blackfellas, the notoriously sharky, rock slab near Elliston, is often confused as the massacre site due to its name. It isn’t. The massacre occurred at nearby Waterloo Bay. The story goes that Blackfellas was once called ‘Blackfellas Jetty’ in reference to a rock platform used by the local Wirangu people to collect shellfish and fish from.

It’s the same story along Australia’s southern and western coastlines.

“Albany, Hopetoun, Ravinsthorpe, Margaret River, Busselton, Colley, Pintjarra, Bull Creek, Fremantle, Lake Monger, Moore River, Jin Jin,” begins Gail Beck, a Yued woman with “2,000 generations of connection to country,” as she rattles off the various massacre sites in the country’s west. Gail works as the regional development manager for the South West Aboriginal Land and City Council and has spent years investigating and uncovering the many undocumented massacre sites in her region.

“[Western Australia] being the most isolated and last frontier to be ‘discovered’ they ran amok on the people and they came prepared for death and destruction, for the land grab,” she says.

According to the beliefs of her people, and that of many other Indigenous tribes around the country (there are 500 Indigenous clan groups or ‘nations’ across Australia), it is forbidden to return to areas where massacre and murder has occurred.

“You pick it up as an Aboriginal person, you know it’s not a good place. A lot of groups, family groups were gradually wiped out,” she says, adding of being forcibly removed from their land, “You have a broken heart, you are on the outskirts of town, you are alienated from your country and the government created laws to make that so – we were put on ‘missions’ or ‘reserves’ that were six miles out of town.”

Many of the best stretches of surfable coast are created by rivers and creeks, which mould reefs, divvy up sand banks, and groom point breaks. Like Kalbarri here, which is fed by the sublime Murchison River, and what is said to be another undocumented massacre site. Photo: Mike Riley

The incredible oasis that is the Murchison River, feeding the sublime reefbreaks of Kalbarri, is another site of a large scale massacre. Just south, near the surf break at Oakabella, Geraldton, there was a massacre at Black Mountain the names of landmarks are often barely concealed clues to our recent genocidal history — headlands such as Black Head in Ballina and Red Rock near Coffs Harbour — home to the local Gumbaynggirr clan, Billabong pro surfer, Otis Carey’s people — are both undocumented massacre sites. As are Suicide Bay – where Aboriginals were again marched off a cliff – Cape Grim and Victory Hill in Tasmania.

In South Ballina, where the Richmond River feeds the pumping beach breaks of South and North Wall, local Arakwal aborigines were fed poisoned flour by settlers, killing an estimated 150.

In East Ballina, near what is today Shelley Beach, Queensland police snuck up on between 100 and 200 aboriginals in the dead of night, shooting between 30 and 40 dead while they slept.

Women threw themselves off Black Head (at the northern end of Shelly Beach) with children so they did not get caught by the troopers,” recalls Bundjalung Elder Uncle Lewis Cook whose grandfather was a survivor of the massacre, escaping north to Queensland.

A cheap and effective way for white settlers and police to slaughter Aboriginals was march them off cliffs. Waterloo Bay and Lennox Head are but two of many examples.

Few of the massacre sites around Australia have been given memorials or recognised by government. This history is not taught in schools. The almost 97% of non-Aboriginal and Torres Strait Islanders that occupy this country remain oblivious.

“This is the thing that Australia doesn’t want to understand. Every single Australian is living on genocide. Very similar to Europe with the Jews. They picked on one race of people,” says Mick Smith of the Jali Aboriginal Land Council.

Earlier this year, a carte was released by an Australian university documenting for the first time ever the sites of over 150 massacres across east and west Australia. It received national acclaim and widespread media attention, yet critics say the project is woefully inadequate and incomplete.

“That study is shit. That only captures a couple of them,” says Smith.

“Most of the massacre sites aren’t even documented. I know a whole heap that aren’t documented,” adds the “knowledge holder” and investigator of massacre sites.

Statistically, Aboriginal and Torres Strait Islander suffer from the lowest life expectancy of any indigenous people in the world an infant mortality rate more than twice that of non-Indigenous children a death rate five times that of non-Indigenous Australians and an incarceration rate among juveniles 24 times that of non-indigenous Australians.

That is without mentioning the inter-generational trauma suffered during the Stolen Generation, in which Aboriginal children were stolen from their parents and placed in white Christian boarding schools.

The ten percent of Aboriginals that did survive the genocide were displaced from their land, cut off from the coast and their hunting grounds, and herded onto “missions” and reserves, usually located outside of town, where many still live in abject poverty today. Places like Yalata, a half-day’s drive into the middle of nowhere from Elliston, in South Australia. I visited the camp on my way across the Nullabor and found packs of stray hunting dogs patrolling dusty, trash-strewn streets a place where locals lived in barely habitable shelters, built for them by the government in a forced exchange for their land. There were no work or educational opportunities the town lacked basic infrastructure obesity and diabetes were rife and most locals still spoke their native dialect. They were living worse than anything I’d encountered in such famously impoverished nations as Indonesia, South Africa, and Laos – yet all in a First World country that exports tens of billions of dollars worth of coal, iron ore, and gas resources per year.

Meanwhile, white Australia continues to heap scorn on the indigenous population, particularly in South Australia, where racist controversies have erupted twice this year in the high-profile Australian Football League (AFL), after supporters of a rival team threw a banana and hurled taunts at Adelaide Crows Aboriginal football star, Eddie Betts. Betts, as it happens, is a descendent of the Wirangu people who were marched off the cliff near Elliston. His grandmother, Veda, is one of the leading voices calling for public acknowledgement of the massacre.

“Our community has seen this come and go without any true acknowledgement, but now we come here together not just as one people, but as one community to hopefully acknowledge the past as what it was, as a massacre of our people, of human beings who had lived, survived here for thousands of years, and who are still here,” she said.

History, as we know, is written by the victors, and, given the shocking, cowardly nature of the massacres it is unsurprising many in Australia don’t want it recognised.

“If there’s a pioneer that was speared there’s always a plaque or something at the site where it happened. There’s monuments recognising settlers that have been killed all across the west coast and around the country,” says Wirangu elder, Jack Johncock. “So here we are, and you have a few people that are opposed to the word “massacre” (on the memorial). There’s no other word to describe it: it was a massacre.”.

One group that does support recognition of the Waterloo Bay massacre is the Elliston surf community.

“That word (massacre) is what the Wirangu tribe want, that is what happened. There tribe was murdered, wiped out,” says Richo, a well-known local surf photographer and the owner of Elliston caravan park. “The Wirangu mob have tried since 1970 to have a memorial up there. Certain people with strong opinions are denying their voice. Ninety percent of us here in Elliston believe it should be their choice of words because it’s their past, and it’s their future.”


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