Où puis-je trouver des comptes détaillés du paiement sans espèces à l'époque médiévale et antique ?

Où puis-je trouver des comptes détaillés du paiement sans espèces à l'époque médiévale et antique ?

Dans son livre « Debt : The first 5000 Years », David Graeber écrit que pendant la majeure partie du Moyen Âge et de l'Antiquité, les pièces de monnaie étaient rarement utilisées dans les transactions quotidiennes, du moins pour la population plus rurale. Il mentionne les bâtons de pointage comme alternative, et les systèmes où deux fois par an à la récolte, etc. les dettes étaient payées. Il prétend (et le soutient certains) que le troc de biens matériels n'était pas très répandu dans les sociétés sans argent liquide.

Où puis-je trouver des comptes de systèmes de paiement sans numéraire ou des systèmes de pointage ?

Le champ d'application est délibérément large car je suis surtout intéressé par les manières possibles de le faire (avec une population majoritairement analphabète).


Registres des comptes monétaires et droits de charte féodaux, y compris les actes fonciers. Vous voudrez peut-être commencer par Bloch sur le féodalisme ou l'article d'encyclopédie sur l'économie anglaise au Moyen Âge.

Aussi ma réponse précédente sur l'urbanité à l'époque médiévale et l'absence d'économie de marché. Comment fonctionnaient les villes à l'époque médiévale ?


Comment rechercher des enregistrements de. Histoire familiale médiévale et moderne

Utilisez ce guide si vous recherchez des documents contenant des informations généalogiques pour la période médiévale et moderne. Il présentera certaines des principales sources d'histoire familiale pour la période et vous indiquera comment les rechercher.

Ce guide concerne les documents détenus par les Archives nationales, mais vous pouvez trouver de nombreux autres documents dans d'autres archives. Recherchez une archive dans le répertoire Rechercher une archive.


Aide au devoir du meilleur historique

Les missions d'histoire sont généralement attribuées aux spécialistes de l'histoire pour les rendre capables de traiter des faits qui se sont produits dans le passé et qui ont une grande importance dans la façon dont le monde est divisé. C'est l'une des matières les plus populaires enseignées dans le monde entier.

L'histoire est connue comme la branche de la science qui implique les occasions du passé, les combats notables, les dates critiques et les lieux. Il est difficile pour les élèves de se souvenir de tous ces faits. Il est donc recommandé aux historiens de se faire aider par nos historiens. Nos chercheurs fournissent des détails factuels avec vos missions.

L'aide en histoire économique a aidé de nombreux étudiants pour l'examen. C'est l'un des moyens dont les étudiants en sciences sociales ont besoin pour appliquer les choses qu'ils réalisent. Les étudiants sont relégués à quelques entreprises dans ce monde numérisé à un moment donné, et les étudiants doivent apprendre la multi-confiance.

Tout en profitant au maximum de leur vie. Ainsi, les élèves de l'Aide aux devoirs ont compris comment accomplir leur travail sans effort tout en gagnant du temps et en profitant au maximum de leur vie. Et gérer de nombreuses aides en histoire culturelle.

Les étudiants demandent maintenant l'aide de spécialistes pour terminer leur devoir d'histoire et d'expositions sociales auprès d'organisations réputées comme CallTutors. Nos experts en devoirs fournissent une aide aux devoirs d'histoire et une aide aux devoirs.

Il étend son aide aux chercheurs universitaires affectés dans diverses régions du Royaume-Uni, de l'Australie, du Canada, de la Nouvelle-Zélande, etc. Nos experts internes pourraient vous aider avec les idées d'histoire si la théorie et l'utilisation pragmatique de celles-ci semblent vous essayer. À ce stade, contactez-les immédiatement et jetez tous vos devoirs d'histoire. Aidez-nous à écrire directement le stress !

Types d'histoire

Histoire ancienne

L'histoire ancienne se concentre sur le contexte historique de la Grèce antique, de Rome, de l'Égypte, de Maya, de Stonehenge et du Proche-Orient. Les étudiants ont enseigné les différentes civilisations de cette période. Une connaissance approfondie fournie aux étudiants concernant la culture ancienne. Les connaissances des étudiants sont examinées plus avant en leur proposant des travaux. Parfois, l'élève trouvait difficile de terminer ses devoirs d'histoire. Nos experts sont prêts à vous aider dans votre histoire politique en fournissant des services 24h/24 et 7j/7 avec une connaissance experte et approfondie du sujet.

Histoire médiévale

Histoire médiévale basée sur les faits. L'étude de la période médiévale s'intéresse au temps du monde entre son développement antique et sa progression vers la période moderne. Le mot « médiéval » fait généralement référence au « milieu », donc on peut dire qu'il s'agit de l'étude de la période moyenne. L'époque médiévale a vu l'apogée et la chute inévitable de l'Empire romain et en plus la décimation créée par les croisades et la guerre de 100 ans. En tant que période de guerre et de révolution, l'époque médiévale a rencontré un développement instable de la population, de la culture, de la religion et de la science, de la culture, de la religion. Il est recommandé aux étudiants à la recherche de travaux originaux d'histoire médiévale de visiter notre site Web CallTutors.

Histoire moderne

L'histoire moderne est un cours destiné à permettre aux étudiants universitaires de comprendre le contexte historique du monde de la fin de la guerre à nos jours. C'est l'un des cours qui tendent à inspecter les changements importants dans le monde en ce qui concerne les problèmes nationaux, la culture et l'économie. D'autres parties de cette étude se concentrent sur l'évolution des pouvoirs dans le monde. Les missions d'histoire moderne comprennent divers sujets tels que la Société des Nations, la guerre froide, la Russie 1917-41, le traité de Versailles, la Grande-Bretagne et la Seconde Guerre mondiale. Nous avons mentionné ici quelques sujets d'histoire, mais nos experts traitent les grands domaines de sujets pour aider les étudiants dans leurs travaux.


Avec quelle facilité un grenier médiéval peut-il exploser ?

Les méchants gremlins tentent de causer le plus de dégâts possible aux terres de l'Empire avec le moins d'effort possible. Ils ont de nombreux plans à cette fin. L'un de ces plans consiste à faire exploser les greniers/silos qui stockent toutes les céréales récemment récoltées (principalement du blé et de l'orge), privant l'Empire de nourriture et éventuellement tuant des gens en prime. Ils n'ont pas d'explosifs, mais si les conditions sont réunies, ils n'ont besoin que d'une flamme.

Il est bien connu à l'époque moderne que les greniers et les silos présentent un risque d'explosion, en raison des explosions de poussière. Cependant, d'après mes investigations, il apparaîtrait que de telles explosions ne présentaient un risque considérable qu'après l'industrialisation. La liste des explosions de poussière notables commence au 19ème siècle. La plus petite échelle de la manutention préindustrielle des céréales et de la farine semble avoir réduit le risque d'explosion. Le stockage des aliments était généralement sous forme de grains entiers plutôt que de farine en poudre fine, ce qui réduirait encore le risque d'explosions.

En faveur des explosions, le grain est toujours combustible (bien que je ne sache pas à quel point il est combustible). Et nos saboteurs peuvent délibérément remuer du grain et de la poussière pour augmenter les chances d'explosion. Mais on ne sait pas si ces facteurs seront adéquats.

Le climat de la région est comparable à celui de la Grande-Bretagne ou d'autres parties de l'Europe (avec des hivers froids, humides et parfois neigeux). La technologie est à peu près comparable à celle de la fin du Moyen Âge. Une quantité suffisante de grain est produite pour garantir un stockage en vrac pendant l'hiver.

Je ne sais pas exactement à quoi pourrait ressembler un grenier ou un silo pratique pour ce climat. La Grande-Bretagne préférait avoir des cabanes surélevées comme greniers. Les photos ne montrent pas comment le grain est stocké, mais il semble être au même niveau que vous entrez, ce qui semble suggérer qu'il est confiné dans des boîtes ou des sacs ou quelque chose qui pourrait empêcher les explosions (mais si vous avez des informations qui dit le contraire, partagez).

Une autre façon de stocker le grain est dans un silo, qui est essentiellement une fosse dans le sol. C'est la méthode implicite dans les réponses à cette question. Avoir un gros tas de grains semble être un candidat de choix pour une explosion. Cependant, une source que j'ai trouvée semble suggérer que les silos préindustriels étaient préférés dans les terres sèches, et certaines terres humides en fonction de leur sol (comme la France) n'étaient pas adaptées aux silos. (Je n'ai pas un accès complet à cette source, je ne peux donc lire que la première page.)

S'il y avait besoin d'un stockage supplémentaire de céréales, les habitants de l'Empire construiraient-ils des silos ou des greniers, ou pourraient-ils construire l'un ou l'autre ? Si ces structures peuvent exploser avec différentes mesures de facilité, alors l'abondance relative de ces structures affecterait la facilité avec laquelle les saboteurs peuvent endommager les réserves de nourriture de l'Empire.

Dans ces circonstances, serait-il relativement facile de provoquer une explosion de poussières catastrophique dans un bâtiment médiéval de stockage de céréales ? Je suis conscient qu'il devrait être possible de concevoir un scénario où une telle explosion peut se produire, mais si le scénario est trop inventé, les saboteurs chercheraient une méthode plus simple pour détruire les réserves de nourriture de l'Empire. D'un autre côté, si faire exploser un grenier est aussi simple que de soulever de la poussière et de jeter une allumette, alors ils pourraient utiliser la stratégie avec abandon.

Tous les exemples d'explosions de céréales préindustrielles seraient appréciés. Sinon, un argument solide sur la plausibilité ou non des explosions de céréales à l'époque médiévale sera bon. Points bonus pour être applicable au climat de mon environnement.


Initiation sexuelle

Par : Stéphanie Smith

Les anthropologues considèrent les rituels entourant l'initiation sexuelle comme un indicateur majeur du passage à l'adolescence. Les moralistes médiévaux croyaient que la luxure dominait l'expérience adolescente. Ils ont ressenti le besoin de protéger les deux sexes d'une telle envie, alors ils ont donné de nombreux conseils sur la façon d'éviter de telles situations tentantes. Il y avait des mises en garde aux femmes de ne pas parler aux hommes dans les rues, car ils peuvent « tenter le cœur ». Les moralistes louaient la chasteté des deux sexes jusqu'au mariage. L'âge auquel les hommes sont entrés dans l'âge adulte est devenu de plus en plus retardé à la fin du Moyen Âge, de sorte qu'ils étaient susceptibles de trouver un « exutoire sexuel » avec les prostituées malgré les mises en garde des moralistes (Hanawalt, 120-121).

Les femmes qui entraient en service étaient susceptibles de subir une initiation sexuelle non désirée par leurs maîtres ou d'être vendues par leurs maîtresses. Seules les femmes qui se mariaient tôt et appartenaient aux meilleures classes pouvaient s'attendre à ne trouver l'initiation sexuelle que dans le mariage - mais même cela n'était pas une garantie. Il existe des archives d'histoires d'initiation sexuelle volontaire et forcée de jeunes femmes à Londres. Dans un récit, une jeune femme nommée Elizabeth Mappulton avait été forcée d'avoir des relations sexuelles avec un homme pendant un an. Elle s'est plainte à ses parents qui voulaient la protéger, mais ne pouvaient pas la garder chez eux parce qu'ils avaient besoin de profiter de son travail. Il ne voulait pas l'épouser, alors lors de la pétition de ses parents auprès du chancelier, ils l'ont qualifiée de « jeune fille ». C'était une femme célibataire sans sa chasteté. L'initiation sexuelle n'a pas changé son statut à l'âge adulte, car seul le mariage pouvait le faire (Hanawalt, 122).

Lorsque la perte de la chasteté d'une femme était forcée, elle pouvait obtenir une compensation avec l'aide de sa famille et de ses amis pour défendre sa cause. Un homme qui a agressé une jeune fille de 14 ans a été contraint de payer une redevance au chambellan, qui la gardera jusqu'à ce que la victime soit majeure ou mariée. L'homme a été déchu de sa citoyenneté et contraint de quitter la ville. Sa punition sévère montre la préoccupation du gouvernement de la ville pour au moins les jeunes femmes respectables de la ville (Hanawalt, 122).

La famille et les amis pouvaient forcer les filles à l'initiation sexuelle s'ils le souhaitaient. Même les prêtres ne pouvaient pas faire confiance aux jeunes femmes. Les prostituées cherchaient constamment des filles à vendre à leurs clients. Les cas de prostitution forcée de jeunes adolescentes naïves se multiplient. Il semble qu'il n'y ait aucun enregistrement de rapports sexuels forcés avec des hommes, car l'homosexualité n'apparaît pas dans les enregistrements (Hanawalt, 123).

Hanawalt, Barbara A. Grandir dans le Londres médiéval. New York : Université d'Oxford. 1993.


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Le bestiaire médiéval - Animaux mignons, originaux et étranges

Artiste inconnu, Hedgehogs, vers 1250 – 1260, dessin à la plume teinté de couleur de la carrosserie et lavis translucides sur parchemin. MME. 100 (2007.16), fol. 10 Le Musée J. Paul Getty, Los Angeles. Image numérique avec l'aimable autorisation du programme de contenu ouvert Getty’s. Artiste inconnu, un Crocodile et un Hydrus, vers 1270, couleurs à la détrempe, feuille d'or et encre sur parchemin. MME. Louis XV 3 (83.MR.173), fol. 84v. Le Musée J. Paul Getty, Los Angeles. Image numérique avec l'aimable autorisation du programme de contenu ouvert Getty’s.

Les bestiaires étaient basés sur un texte chrétien primitif appelé le Physiologue et des œuvres d'Hérodote, de Pline l'Ancien, d'Isidore de Séville, d'Ésope et d'autres. Tous ces textes contenaient des allégories moralisatrices sur les animaux et d'autres caractéristiques du monde naturel. Ainsi, le bestiaire médiéval attribuait des traits aux animaux et en faisait ensuite des leçons de morale chrétienne.

Artiste inconnu, A Pelican Feeding her Young, vers 1270, couleurs à la détrempe, feuille d'or et encre sur parchemin. MME. Louis XV 3 (83.MR.173), fol. 17. Le Musée J. Paul Getty, Los Angeles. Image numérique avec l'aimable autorisation du programme de contenu ouvert Getty’s.

Les animaux peuvent avoir des attributs positifs ou négatifs. Par exemple, on croyait que le pélican picorait sa propre poitrine pour ressusciter ses enfants morts avec son propre sang. C'était bien, car c'était une allégorie de la résurrection du Christ. D'un autre côté, le singe avait des connotations fortement négatives, et son absence de queue était considérée comme parallèle au manque d'Écritures du diable.

Artiste inconnu, un singe, vers 1270, couleurs à la détrempe, feuille d'or et encre sur parchemin. MME. Louis XV 3 (83.MR.173), fol. 86v. Le Musée J. Paul Getty, Los Angeles. Image numérique avec l'aimable autorisation du programme de contenu ouvert Getty’s.

Tournez les pages d'un bestiaire médiéval et vous rencontrerez des créatures, des illustrations et des déclarations qui surprendraient certainement n'importe quel zoologiste aujourd'hui. C'est parce que les bestiaires n'étaient pas basés sur l'observation scientifique, un concept qui n'existait même pas au Moyen Âge. Les légendes, les croyances populaires et les récits de voyage étaient les principales sources d'information. De tels récits pouvaient difficilement être fiables, c'est peut-être pourquoi les bestiaires incluaient des animaux comme le bonnacon, qui était censé lancer son propre caca enflammé pour se défendre.

Artiste inconnu, un Sanglier à Bonnacon, vers 1250 – 1260, dessins à la plume et à l'encre teintés de la couleur du corps et lavis translucides sur parchemin. MME. 100 (2007.16), fol. 26v Le Musée J. Paul Getty, Los Angeles. Image numérique avec l'aimable autorisation du programme de contenu ouvert Getty’s.

La plupart des Européens médiévaux, y compris les créateurs de bestiaires, n'avaient jamais rencontré de créatures originaires d'autres pays, ils n'avaient donc aucune idée de l'apparence ou de l'action de ces animaux. Il n'est donc pas étonnant que les représentations médiévales des crocodiles ressemblent plus à des loups ou des lions qu'à des reptiles.

Artiste inconnu, un Crocodile, vers 1250-1260, dessin à la plume et à l'encre teinté de la couleur du corps et lavis translucides sur parchemin. MME. 100 (2007.16), fol. 49v Le Musée J. Paul Getty, Los Angeles. Image numérique avec l'aimable autorisation du programme de contenu ouvert Getty’s.

Les bestiaires médiévaux incluent également de nombreuses créatures qui ne sont que de la pure fiction, car les gens n'avaient aucun moyen de faire la distinction entre le mythique et le simplement exotique. Si un éléphant pouvait exister avec des oreilles massives et une longue trompe, pourquoi pas aussi un phénix, qui ressuscite de ses propres cendres et fait une si grande allégorie chrétienne ?

Artiste inconnu, un Phoenix, vers 1270, couleurs à la détrempe, feuille d'or et encre sur parchemin. MME. Louis XV 3 (83.MR.173), fol. 74v. Le Musée J. Paul Getty, Los Angeles. Image numérique avec l'aimable autorisation du programme de contenu ouvert Getty’s.

Le bestiaire médiéval peut sembler naïf aux spectateurs modernes, mais il n'en reste pas moins une grande source de délice et peut inspirer l'imagination. Vous pouvez explorer toute la ménagerie à Le bestiaire médiéval et dans le livre de Janetta Rebold Benton La ménagerie médiévale : les animaux dans l'art du Moyen Âge. (New York : Abbeville Press, 1992.)


Les sept merveilles du monde antique : qu'étaient-elles et que sont-elles devenues ?

En tant que summum de la capacité de l'Antiquité en matière d'ingénierie, d'architecture et de beauté artistique, les sept merveilles du monde antique projettent encore leur ombre sur l'activité humaine d'aujourd'hui. Jonny Wilkes explore chacun à son tour pour L'histoire de la BBC révélée, de leur construction à leur destin ultime

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Publié: 6 août 2020 à 14h20

Individuellement, les sept merveilles du monde antique peuvent être considérées comme des réalisations architecturales étonnantes ou des merveilles de l'imagination et de l'ingénierie humaines - mais ensemble, elles forment un ancien guide de voyage, là pour défier les limites du temps et, littéralement, atteindre le ciel .

Quelles sont les sept merveilles du monde ?

Ils se composent d'une pyramide, d'un mausolée, d'un temple, de deux statues, d'un phare et d'un jardin quasi mythique – la grande pyramide de Gizeh, le mausolée d'Halicarnasse, le temple d'Artémis, la statue de Zeus, le colosse de Rhodes, le Phare d'Alexandrie et les jardins suspendus de Babylone.

Bien qu'il ne s'agisse que d'une collection éphémère - la dernière à être achevée, le Colosse de Rhodes, a duré moins de 60 ans - et l'un d'entre eux, les Jardins suspendus de Babylone, n'existant peut-être pas du tout, les Merveilles continuent de captiver l'imagination. et conduire des archéologues et des chasseurs de trésors. Ils ont jeté les bases de ce que les humains pouvaient réaliser. Pourtant, malgré toute leur renommée, de nombreuses questions entourent ces créations classiques. Qui a décidé de ce qui constituait une « merveille » en premier lieu ?

Alors que les voyageurs grecs exploraient les conquêtes d'autres civilisations, telles que les Égyptiens, les Perses et les Babyloniens, ils ont compilé les premiers guides des choses les plus remarquables à voir, destinés à servir de recommandations aux futurs touristes - c'est pourquoi les Sept Merveilles sont tout autour de la Méditerranée. . Ils ont appelé les points de repère qui les ont déconcertés et inspirés theamata (« vues »), mais cela a rapidement évolué vers le nom plus grand de thaumata – « merveilles ».

Pourquoi n'y a-t-il que sept merveilles ?

Les Sept Merveilles que nous connaissons aujourd'hui sont un amalgame de toutes les différentes listes de l'Antiquité. Les versions les plus connues proviennent du poète du IIe siècle av. J.-C. Antipater de Sidon et du mathématicien Philon de Byzance, mais d'autres noms incluent Callimaque de Cyrène et le grand historien Hérodote. Ce qui a fait leur liste dépendait de l'endroit où ils ont voyagé et, bien sûr, de leur opinion personnelle, alors bien que nous reconnaissions le phare d'Alexandrie comme une merveille aujourd'hui, certains l'ont laissé de côté, préférant la porte d'Ishtar de Babylone à la place.

Mais pourquoi n'y en a-t-il que sept ? Malgré une pléthore de structures et de statues dignes d'être incluses dans le monde antique, il n'y a jamais eu que sept merveilles. Les Grecs ont choisi ce nombre car ils pensaient qu'il avait une signification spirituelle et représentait la perfection. C'est peut-être le nombre des cinq planètes connues à l'époque, plus le Soleil et la Lune. Et une autre question sur les Sept Merveilles, étant donné que toutes sauf une sont perdues ou détruites depuis longtemps, peut-être : que sont-elles exactement ?

Grande pyramide de Gizeh

Obtenez une salle pleine de gens pour nommer les Sept Merveilles et la plupart nommeraient en premier la Grande Pyramide de Gizeh. La raison est assez simple – alors que les six autres ont été perdues pendant des siècles, la Grande Pyramide de Gizeh se dresse toujours fièrement dans le nord de l'Égypte.

Construite vers 2500 avant JC comme tombeau du pharaon Khéops de la quatrième dynastie, c'est la plus grande des trois pyramides de Gizeh. Sa hauteur d'origine de 146,5 mètres (481 pieds) a fait de la pyramide la plus haute structure artificielle au monde jusqu'à ce que la cathédrale de Lincoln l'éclipse au 14ème siècle. Les années ont vu la couche externe de calcaire s'éroder – coupant près de huit mètres (27 pieds) de hauteur – mais la pyramide reste l'un des sites les plus extraordinaires de la planète. Des estimations récentes suggèrent qu'il a fallu environ 14 ans pour transporter et placer les 2,3 millions de blocs de pierre.

La manière dont les pyramides ont été construites – ou comment, il y a 4 000 ans, les Égyptiens ont aligné leurs structures avec les points cardinaux – reste un sujet de débat.

Mausolée d'Halicarnasse

Au cours de sa vie, le puissant Mausole a construit une magnifique nouvelle capitale pour lui-même et sa femme Artemisia à Halicarnasse (sur la côte ouest de la Turquie moderne), n'épargnant aucune dépense pour la remplir de belles statues et temples en marbre. Il ne faisait aucun doute qu'en tant que satrape (gouverneur) de l'empire perse et souverain de la Carie, il bénéficierait d'un luxe similaire après sa mort en 353 av.

Artemisia (également la sœur de Mausole) aurait été si affligée par la mort de son mari qu'elle a mélangé ses cendres avec de l'eau et les a bues, avant de superviser la construction de son tombeau extravagant. Faite de marbre blanc, la structure monumentale se dressait sur une colline surplombant la capitale qu'il avait bâtie.

Il avait été conçu par les architectes grecs Pythius et Satyros et comportait trois niveaux – combinant les styles architecturaux lycien, grec et égyptien. Le plus bas mesurait environ 20 mètres (66 pieds) de haut, formant une base de marches qui menaient au deuxième niveau, entouré de 36 colonnes. Le toit avait la forme d'une pyramide, avec une sculpture d'un char à quatre chevaux au sommet portant la hauteur de la tombe à environ 41 mètres (135 pieds). Quatre des artistes les plus renommés de Grèce ont créé d'autres sculptures et frises pour entourer la tombe, chacune décorant un seul côté.

Le tombeau a peut-être été détruit par des tremblements de terre à l'époque médiévale, mais une partie de celui-ci vit encore aujourd'hui - la splendeur de la dernière demeure de Mausole était telle que son nom a conduit au mot «mausolée».

Statue de Zeus

Olympie - un sanctuaire dans la Grèce antique, le site des premiers Jeux Olympiques et le foyer d'une merveille. Et quelle meilleure façon de respecter le dieu principal des Grecs anciens que de construire une statue géante de lui ? C'est ce qu'a fait le sculpteur Phidias lorsqu'il a érigé son chef-d'œuvre au temple de Zeus à Olympie, vers 435 av.

Zeus était assis resplendissant sur un trône en bois de cèdre et décoré d'or, d'ivoire, d'ébène et de pierres précieuses. Le dieu du tonnerre tenait une statue de Niké, la déesse de la victoire, dans sa main droite tendue et un sceptre avec un aigle perché au sommet dans sa gauche. Il était en outre orné d'or et d'ivoire, ce qui signifie que les prêtres du temple devaient huiler régulièrement la statue pour la protéger des conditions chaudes et humides de la Grèce occidentale. Telle était la taille de la statue, près de 12 mètres (39 pieds) de haut, qu'elle rentrait à peine à l'intérieur du temple, l'un d'eux observant: "Il semble que si Zeus se levait, il ouvrirait le toit du temple."

Pendant huit siècles, les gens se rendaient à Olympie juste pour voir la statue. Il a survécu à l'empereur romain Caligula, qui voulait qu'il soit amené à Rome afin que sa tête puisse être remplacée par sa propre ressemblance, mais Zeus a finalement été perdu. Cela s'est peut-être produit avec la destruction du temple en 426 après JC, ou a été consumé par un incendie après avoir été transporté à Constantinople.

Écoutez : Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur la Grèce antique, sans avoir peur de le demander

Le professeur Paul Cartledge répond aux questions des auditeurs et aux recherches populaires sur l'une des civilisations anciennes les plus renommées et les plus influentes dans ces deux épisodes de notre série de podcasts "Tout ce que vous vouliez savoir".

Jardins suspendus de Babylone

Des descriptions détaillées peuvent exister dans de nombreux textes anciens, à la fois grecs et romains, mais aucune autre merveille n'est plus mystérieuse que les jardins suspendus de Babylone.

Tous les comptes, après tout, sont de seconde main, et il n'y a toujours aucune preuve concluante qu'ils existaient du tout. S'ils étaient réels, ils ont démontré un niveau de compétence en ingénierie bien en avance sur son temps, car garder un jardin luxuriant et vivant dans les déserts de ce qui est maintenant l'Irak n'aurait pas été une mince affaire.

Une théorie est que le roi babylonien Nabuchodonosor II a fait créer les jardins suspendus, en 600 av.

Votre guide de l'ancienne ville de Babylone

Sur la rive de l'Euphrate se trouvait autrefois l'une des villes les plus puissantes du monde antique. Pourquoi est-elle devenue si célèbre et que savons-nous vraiment de la tour de Babel ?

Il s'agissait peut-être d'une série ascendante de jardins sur les toits, certaines des terrasses atteignant censément une hauteur d'environ 23 mètres (75 pieds). Cela donnait l'impression d'une montagne de fleurs, de plantes et d'herbes poussant au cœur de Babylone. La végétation exotique aurait été irriguée par un système sophistiqué de pompes et de canalisations, amenant l'eau de l'Euphrate.

Philon de Byzance décrit le processus d'arrosage des jardins : « Les aqueducs contiennent de l'eau provenant de lieux plus élevés, en partie ils permettent au flux de descendre tout droit et en partie ils le forcent vers le haut, en courant vers l'arrière, au moyen d'une vis », qui comprend un début 'Vis d'Archimède'. « L'ingéniosité est exubérante et digne d'un roi, et surtout forcée, car le travail acharné du cultivateur pèse sur la tête des spectateurs. »

Il a été postulé que les jardins suspendus existaient, mais pas à Babylone. Le Dr Stephanie Dalley de l'Université d'Oxford a affirmé que les jardins et l'irrigation étaient la création du roi assyrien Sennachérib pour son palais de Ninive, à 300 miles au nord et sur le Tigre.

Phare d'Alexandrie

Les bateaux naviguant dans le port d'Alexandrie ont trouvé la perspective difficile, en raison des eaux peu profondes et des rochers. Une solution était nécessaire pour le port méditerranéen florissant (sur la côte égyptienne) - fondé par Alexandre le Grand en 331 av.

L'architecte grec Sostratus de Cnide s'est vu confier le travail, qui a duré plus d'une décennie, avec une construction terminée sous le règne de Ptolémée II, vers 280-70 av. On pense que le phare a atteint une hauteur d'un peu moins de 140 mètres (459 pieds), ce qui en fait la deuxième plus haute structure de l'Antiquité construite par l'homme derrière la Grande Pyramide de Gizeh. La tour était divisée en une base carrée, une section médiane octogonale et une section supérieure cylindrique, le tout relié par une rampe en spirale afin qu'un feu puisse être allumé au sommet.

Cela aurait été visible à 30 miles de distance. Le poète grec Posidippe a décrit la vue : « Cette tour, en ligne droite et droite, semble fendre le ciel d'innombrables stades… tout au long de la nuit, un marin sur les vagues verra un grand feu flamber à son sommet. Cette conception est devenue le modèle de tous les phares depuis.

Comme certaines des autres Sept Merveilles, le phare a été victime de tremblements de terre. Il a réussi à survivre à plusieurs chocs importants, mais non sans de lourds dommages qui l'ont conduit à son abandon. Les ruines s'effondrent définitivement au XVe siècle. Ce n'était pas le dernier du phare, cependant, car les archéologues français ont découvert des pierres massives dans les eaux autour de Pharos en 1994, qui, selon eux, faisaient partie de l'ancienne structure. Puis en 2015, les autorités égyptiennes ont annoncé leur intention de reconstruire la Merveille.

Temple d'Artémis

Vous pouvez avoir une opinion sur ce qui était la plus grande merveille, mais peu étaient plus certains qu'Antipater de Sidon. Son hommage au temple d'Artémis disait : « J'ai posé les yeux sur le mur de la haute Babylone sur lequel est une route pour les chars, et la statue de Zeus par l'Alphée, et les jardins suspendus, et le colosse du soleil, et l'énorme travail des hautes pyramides, et le vaste tombeau de Mausole, mais quand j'ai vu la maison d'Artémis qui montait sur les nuages, ces autres merveilles ont perdu leur éclat, et j'ai dit : « Voici, à part l'Olympe, le soleil n'a jamais regardé sur quelque chose de si grand'.

Cela dit, le temple a eu une existence difficile et violente, à tel point qu'il y avait en réalité plusieurs temples, construits les uns après les autres à Ephèse, la Turquie d'aujourd'hui. La Merveille a été détruite à plusieurs reprises par une inondation au VIIe siècle av. J.-C., un pyromane nommé Hérostrate en 356 av. Sa destruction finale est survenue en 401 après JC. Il ne reste que très peu de vestiges du temple, à l'exception des fragments conservés par le British Museum.

Dans sa version la plus impressionnante – la version qui a inspiré le récit d'Antipater – le temple de marbre blanc mesurait plus de 110x55m (361x180ft), avec toute sa longueur ornée de sculptures, de statues et de 127 colonnes. À l'intérieur se trouvait une statue de la déesse Artémis, lieu d'hommage aux nombreux visiteurs d'Éphèse, qui laissaient des offrandes à ses pieds.

Le Colosse de Rhodes

Érigé vers 282 av. J.-C., le Colosse de Rhodes fut la dernière merveille construite et l'une des premières détruites. Il a duré moins de 60 ans, mais cela n'a pas marqué la fin de son statut de Merveille.

La puissante statue du dieu solaire Hélios avait été érigée pendant 12 ans par le sculpteur Chares de Lindos pour célébrer un triomphe militaire au cours d'un siège d'un an. La légende prétend que les habitants de Rhodes ont vendu les outils laissés par leur ennemi vaincu pour aider à payer le Colosse, ont fait fondre des armes abandonnées pour son édifice de bronze et de fer et ont utilisé une tour de siège comme échafaudage.

Surplombant le port, Helios mesurait 70 coudées – environ 32 mètres (105 pieds) – de haut, tenant peut-être une torche ou une lance. Certaines représentations le montrent à cheval sur l'entrée du port, permettant aux navires de naviguer à travers ses jambes, mais cela aurait été impossible avec les techniques de moulage de l'époque.

Quoi qu'il en soit, le Colosse n'était toujours pas assez fort pour résister à un tremblement de terre en 226 avant JC, et la statue s'est écrasée au sol en morceaux. Les Rhodiens déclinèrent l'offre de Ptolémée de le faire reconstruire, ayant été informés par un oracle qu'ils avaient offensé Hélios.

Ainsi, les sections géantes et brisées gisaient sur le sol, où elles sont restées pendant plus de 800 ans, attirant toujours les visiteurs. L'historien Pline l'Ancien a écrit : « Même si cela ment, cela excite notre émerveillement et notre admiration. Peu de gens peuvent serrer le pouce dans leurs bras, et ses doigts sont plus gros que la plupart des statues. » Lorsque les forces ennemies ont finalement vendu le Colosse à la ferraille au VIIe siècle, il a fallu 900 chargements de chameaux pour déplacer toutes les pièces.

Jonny Wilkes est un écrivain indépendant spécialisé en histoire


Autres ressources

Sites Internet

Effectuez une recherche sur le site Web British History Online. Il s'agit d'une bibliothèque numérique créée par l'Institute of Historical Research et l'History of Parliament Trust contenant des sources primaires et secondaires imprimées de base pour l'histoire médiévale et moderne des îles britanniques.

Consultez les guides de l'Université de Lancaster et de l'Université de Nottingham sur l'utilisation des registres seigneuriaux.

Livres

Lire Utilisation des registres du manoir par Mary Ellis (Public Record Office, 1994)

Manorial Records par P D A Harvey (British Records Association, 1999)

Archives seigneuriales par Denis Stuart (Phillimore, 2005)

‘Manorial Records in Cumbria and Lancashire : A User’s Guide’ par Angus Winchester, et al (Université de Lancaster, 2013)