Le peuple de Chine - Histoire

Le peuple de Chine - Histoire

Chine

Les Chinois Han représentent plus de 91% de la population chinoise. Le reste de la population sont des membres de divers autres groupes ethniques chinois. La Chine est officiellement athée.

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1990200020102018
Population totale (millions)1,135.191,262.651,337.711,392.73
Croissance démographique (% annuel)1.50.80.50.5
Superficie (km²) (milliers)9,563.009,562.909,562.909,562.90
Densité de population (personnes par km² de superficie)120.9134.5142.5148.3
Taux de pauvreté aux seuils de pauvreté nationaux (% de la population)....8.51.7
Part des revenus détenue par les 20 % les plus bas8.36.55.16.5
Espérance de vie à la naissance, total (années)69717477
Taux de fécondité, total (naissances par femme)2.31.61.61.7
Taux de fécondité des adolescentes (naissances pour 1 000 femmes âgées de 15 à 19 ans)201078
Prévalence contraceptive, toutes méthodes (% de femmes âgées de 15 à 49 ans)85848985
Naissances assistées par du personnel de santé qualifié (% du total)9497100100
Taux de mortalité, moins de 5 ans (pour 1 000 naissances vivantes)5437169
Prévalence de l'insuffisance pondérale, poids pour l'âge (% d'enfants de moins de 5 ans)12.67.43.4..
Vaccination, rougeole (% d'enfants âgés de 12 à 23 mois)98849999
Taux d'achèvement du primaire, total (% du groupe d'âge pertinent)1029198..
Scolarisation, primaire (% brut)127.5112.399100.2
Scolarisation, secondaire (% brut)376088..
Taux de scolarisation, primaire et secondaire (brut), indice de parité entre les sexes (IPS)1111
Prévalence du VIH, total (% de la population âgée de 15 à 49 ans)........
Environnement
Superficie forestière (km²) (milliers)1,571.401,770.002,006.102,098.60
Aires protégées terrestres et marines (% de la superficie territoriale totale)......14.6
Prélèvements annuels d'eau douce, totaux (% des ressources internes)17.819.521.3..
Croissance de la population urbaine (% annuel)4.33.63.32.5
Consommation d'énergie (kg d'équivalent pétrole par habitant)7678991,955..
Émissions de CO2 (tonnes métriques par habitant)2.152.76.567.18
Consommation électrique (kWh par habitant)5119932,944..
1990200020102018
Population totale (millions)13.2715.3417.0618.73
Croissance démographique (% annuel)1.61.211.4
17.920.622.925.2
Taux de pauvreté aux seuils de pauvreté nationaux (% de la population)..3622.28.6
Taux de pauvreté à 1,90 $ par jour (PPA 2011) (% de la population)8.14.40.60.3
Part des revenus détenue par les 20 % les plus bas3.43.85.35.8
Espérance de vie à la naissance, total (années)74767980
Taux de fécondité, total (naissances par femme)2.62.11.91.6
Taux de fécondité des adolescentes (naissances pour 1 000 femmes âgées de 15 à 19 ans)66605440
Prévalence contraceptive, toutes méthodes (% de femmes âgées de 15 à 49 ans)5661..76
Naissances assistées par du personnel de santé qualifié (% du total)9999100100
Taux de mortalité, moins de 5 ans (pour 1 000 naissances vivantes)191197
Prévalence de l'insuffisance pondérale, poids pour l'âge (% d'enfants de moins de 5 ans)..0.70.5..
Vaccination, rougeole (% d'enfants âgés de 12 à 23 mois)97979393
Taux d'achèvement du primaire, total (% du groupe d'âge pertinent)....9695
Scolarisation, primaire (% brut)102.6103103.8101.4
Scolarisation, secondaire (% brut)748690102
Taux de scolarisation, primaire et secondaire (brut), indice de parité entre les sexes (IPS)1111
Prévalence du VIH, total (% de la population âgée de 15 à 49 ans)0.10.20.30.5
Environnement
180.4
Aires protégées terrestres et marines (% de la superficie territoriale totale)......27
Prélèvements annuels d'eau douce, totaux (% des ressources internes)2.3..4..
Croissance de la population urbaine (% annuel)1.81.51.11.5
Consommation d'énergie (kg d'équivalent pétrole par habitant)1,0551,6401,8082,006
Émissions de CO2 (tonnes métriques par habitant)2.513.834.234.71
Consommation électrique (kWh par habitant)1,2382,4993,307..
Migration nette (en milliers)442164559

L'histoire de la Chine : résumé de la dynastie/ère, chronologie

La Grande Muraille de Chine occupe une place importante dans l'histoire de la Chine.

Découvrez l'histoire de plus de 3 000 ans de la Chine : une brève histoire avec une chronologie de l'histoire de la Chine et des introductions aux dynasties et aux périodes.

La Chine est l'un des quatre civilisations anciennes, et l'histoire écrite de la Chine remonte à la dynastie Shang (vers 1600-1046 av. J.-C.), il y a plus de 3 000 ans.

Ici, nous avons décrit l'histoire de la Chine dans une introduction de base et j'espère que vous en avez une bonne vue d'ensemble.


La République populaire de Chine

Le 1er octobre 1949, la République populaire de Chine a été officiellement établie, avec sa capitale nationale à Pékin. « Le peuple chinois s'est levé ! a déclaré Mao en annonçant la création d'une « dictature démocratique populaire ». Le peuple était défini comme une coalition de quatre classes sociales : les ouvriers, les paysans, la petite bourgeoisie et les nationaux-capitalistes. Les quatre classes devaient être dirigées par le PCC, en tant qu'avant-garde de la classe ouvrière. A cette époque, le PCC revendiquait 4,5 millions de membres, dont près de 90 pour cent de membres d'origine paysanne. Le parti était sous la présidence de Mao et le gouvernement était dirigé par Zhou Enlai (1898-1976) en tant que premier ministre du Conseil administratif d'État (le prédécesseur du Conseil d'État).

L'Union soviétique a reconnu la République populaire le 2 octobre 1949. Plus tôt dans l'année, Mao avait proclamé sa politique de « pencher d'un côté » comme un engagement envers le bloc socialiste. En février 1950, après des mois de négociations acharnées, la Chine et l'Union soviétique ont signé le Traité d'amitié, d'alliance et d'assistance mutuelle, valable jusqu'en 1980. Le pacte était également destiné à contrer le Japon ou toute puissance qui rejoignait le Japon dans le but d'une agression.

Pour la première fois depuis des décennies, un gouvernement chinois a rencontré la paix, au lieu d'une opposition militaire massive, sur son territoire. La nouvelle direction était très disciplinée et, forte d'une décennie d'expérience administrative en temps de guerre, a pu se lancer dans un programme d'intégration et de réforme nationales. Au cours de la première année de l'administration communiste, des politiques sociales et économiques modérées ont été mises en œuvre avec compétence et efficacité. Les dirigeants ont réalisé que la tâche écrasante et innombrables de reconstruction économique et de réalisation de la stabilité politique et sociale nécessitait la bonne volonté et la coopération de toutes les classes de personnes. Les résultats étaient impressionnants à tous points de vue et le soutien populaire était généralisé.

En 1950, la reconnaissance internationale du gouvernement communiste avait considérablement augmenté, mais elle a été ralentie par l'implication de la Chine dans la guerre de Corée. En octobre 1950, sentant que l'avancée des forces des Nations Unies (ONU) en République populaire démocratique de Corée (Corée du Nord) menaçait le centre industriel du nord-est de la Chine, des unités de l'APL - se faisant appeler les volontaires du peuple chinois - ont traversé la rivière YaluJiang ( ) en Corée du Nord en réponse à une demande d'aide nord-coréenne. Presque simultanément, les forces de l'APL sont également entrées dans le Xizang pour réaffirmer la souveraineté chinoise sur une région qui était en fait indépendante de la domination chinoise depuis la chute de la dynastie Qing en 1911. En 1951, l'ONU a déclaré que la Chine était un agresseur en Corée et a sanctionné un embargo mondial sur les expéditions d'armes et de matériel de guerre vers la Chine. Cette étape excluait pour le moment toute possibilité que la République populaire remplace la Chine nationaliste (à Taïwan) en tant que membre de l'ONU et en tant que membre disposant d'un droit de veto au Conseil de sécurité de l'ONU.

Après l'entrée de la Chine dans la guerre de Corée, la modération initiale des politiques intérieures chinoises a fait place à une campagne massive contre les « ennemis de l'État », réels et potentiels. Ces ennemis étaient des « criminels de guerre, des traîtres, des capitalistes bureaucratiques et des contre-révolutionnaires ». La campagne a été combinée avec des procès parrainés par le parti auxquels ont assisté un grand nombre de personnes. Les cibles principales de cette campagne étaient les étrangers et les missionnaires chrétiens qui ont été qualifiés d'agents des États-Unis lors de ces procès de masse. La campagne de 1951-1952 contre les ennemis politiques s'accompagna d'une réforme agraire, qui avait effectivement commencé sous la loi de réforme agraire du 28 juin 1950. La redistribution des terres s'accéléra et une lutte de classe entre propriétaires fonciers et paysans riches fut lancée. Une campagne de réforme idéologique exigeant des autocritiques et des confessions publiques de la part des membres du corps professoral de l'université, des scientifiques et d'autres travailleurs professionnels a reçu une large publicité. Les artistes et les écrivains ont rapidement fait l'objet d'un traitement similaire pour n'avoir pas tenu compte du dicton de Mao selon lequel la culture et la littérature doivent refléter l'intérêt de classe des travailleurs, dirigés par le PCC. Ces campagnes sont accompagnées en 1951 et 1952 par les mouvements san fan (ou "trois anti") et wu fan (ou "cinq anti"). Le premier était ostensiblement dirigé contre les maux de la « corruption, du gaspillage et du bureaucratisme », son véritable objectif était d'éliminer les fonctionnaires publics incompétents et politiquement peu fiables et de mettre en place un système bureaucratique efficace, discipliné et réactif. Le mouvement des fans de wu visait à éliminer les hommes d'affaires et les industriels récalcitrants et corrompus, qui étaient en fait les cibles de la condamnation par le PCC de « l'évasion fiscale, la corruption, la fraude dans les contrats gouvernementaux, les vols d'intelligence économique et le vol des biens de l'État ». Au cours de cette campagne, le parti a prétendu avoir découvert une tentative bien organisée d'hommes d'affaires et d'industriels de corrompre les responsables du parti et du gouvernement. Cette accusation a été élargie en un assaut contre la bourgeoisie dans son ensemble. Le nombre de personnes affectées par les différentes campagnes punitives ou réformatrices a été estimé à des millions.

La transition vers le socialisme, 1953-57

Le premier plan quinquennal met l'accent sur le développement de l'industrie lourde sur le modèle soviétique. L'assistance économique et technique soviétique devait jouer un rôle important dans la mise en œuvre du plan, et des accords techniques ont été signés avec les Soviétiques en 1953 et 1954. Aux fins de la planification économique, le premier recensement moderne a été effectué en 1953, la population de la Chine continentale s'est avérée être 583 millions, un chiffre bien supérieur à ce qui avait été prévu.

Parmi les besoins les plus pressants de la Chine au début des années 1950 figuraient la nourriture pour sa population en plein essor, des capitaux nationaux pour l'investissement et l'achat de technologies, d'équipements et de matériel militaire fournis par les Soviétiques. Pour satisfaire ces besoins, le gouvernement a commencé à collectiviser l'agriculture. Malgré un désaccord interne quant à la vitesse de la collectivisation, qui au moins pour le moment a été résolu en faveur de Mao, la collectivisation préliminaire était achevée à 90 % à la fin de 1956. En outre, le gouvernement a nationalisé la banque, l'industrie et le commerce. L'entreprise privée en Chine continentale a été pratiquement abolie.

Les principaux développements politiques comprenaient la centralisation de l'administration du parti et du gouvernement. Des élections ont eu lieu en 1953 pour les délégués au premier Congrès national du peuple, la législature nationale de la Chine, qui s'est réunie en 1954. Le congrès a promulgué la constitution de l'État de 1954 et officiellement élu Mao président (ou président) de la République populaire qu'il a élu Liu Shaoqi ( ​​1898 -1969) président du Comité permanent de l'Assemblée populaire nationale et nommé Zhou Enlai premier ministre du nouveau Conseil d'État.

Au milieu de ces changements gouvernementaux majeurs, et aidant à les précipiter, une lutte de pouvoir au sein du PCC a conduit à la purge en 1954 du membre du Bureau politique Gao Gang ( ) et du chef du Département de l'organisation du Parti Rao Shushi ( ), qui ont été accusés d'avoir illégalement essayant de prendre le contrôle du parti.

Le processus d'intégration nationale s'est également caractérisé par des améliorations dans l'organisation du parti sous la direction administrative du secrétaire général du parti Deng Xiaoping (qui a été en même temps vice-premier ministre du Conseil d'État). L'accent était mis sur le recrutement d'intellectuels qui, en 1956, constituaient près de 12 % des 10,8 millions de membres du parti. L'adhésion paysanne avait diminué à 69 pour cent, alors qu'il y avait un nombre croissant d'« experts », qui étaient nécessaires pour le parti et les infrastructures gouvernementales, dans les rangs du parti.

Dans le cadre de l'effort visant à encourager la participation des intellectuels au nouveau régime, à la mi-1956 a commencé un effort officiel pour libéraliser le climat politique. Des personnalités culturelles et intellectuelles ont été encouragées à donner leur avis sur l'état des règles et des programmes du PCC. Mao a personnellement pris la tête du mouvement, qui a été lancé sous le slogan classique « Que cent fleurs s'épanouissent, que les cent écoles de pensée se disputent » ( ). Au début, l'invitation répétée du parti à exprimer librement et ouvertement des opinions constructives a été accueillie avec prudence. À la mi-1957, cependant, le mouvement monta de manière inattendue, apportant dénonciation et critique contre le parti en général et les excès de ses cadres en particulier. Surpris et embarrassés, les dirigeants se sont retournés contre les critiques en les qualifiant de "droitiers bourgeois" ( ) et ont lancé la campagne anti-droite. La Campagne des Cent Fleurs, parfois appelée la Campagne des Cent Doubles ( ), a apparemment eu un effet dégrisant sur la direction du PCC.


Contenu

Outre le nom « Trois ans de grande famine » (chinois simplifié : 三年大饥荒 chinois traditionnel : 三年大饑荒 pinyin : Sānnian dà jīhuāng ), la famine a été connue sous plusieurs noms.

  • Avant juin 1981 : « Trois ans de catastrophes naturelles » (chinois simplifié : 三年自然灾害 chinois traditionnel : 三年自然災害 pinyin : Sānnián zìrán zāihài ).
  • Après juin 1981 : « Trois ans de difficulté » (chinois simplifié : 三年困难时期 chinois traditionnel : 三年困難時期 pinyin : Sānnián kùnnán shíqī ).

Chute de production Modifier

Les changements de politique affectant l'organisation de l'agriculture, avec des effets dévastateurs, ont coïncidé avec des sécheresses et des inondations. En conséquence, la production céréalière d'une année sur l'autre a chuté de façon spectaculaire en Chine. La récolte était en baisse de 15 % en 1959 par rapport à 1958, et en 1960, elle était à 70 % de son niveau de 1958. [21] Plus précisément, selon les données du gouvernement chinois, la production végétale est passée de 200 millions de tonnes (ou 400 milliards de jin) en 1958 à 170 millions de tonnes (ou 340 milliards de jin) en 1959, et à 143,5 millions de tonnes (ou 287 milliards de jin) en 1960. [22]

Nombre de morts Modifier

En raison du manque de nourriture et d'incitations à se marier à cette époque, selon les statistiques officielles chinoises, la population chinoise en 1961 était d'environ 658 590 000 habitants, soit 14 580 000 de moins qu'en 1959. [23] Le taux de natalité est passé de 2,922% (1958) à 2,086. % (1960) et le taux de mortalité est passé de 1,198 % (1958) à 2,543 % (1960), tandis que les chiffres moyens pour 1962-1965 sont d'environ 4 % et 1 %, respectivement. [23] La mortalité dans les taux de natalité et de mortalité a culminé en 1961 et a commencé à se rétablir rapidement après cela, comme le montre le graphique des données du recensement affiché à gauche. [24] [25] Certaines estimations aberrantes incluent 11 millions par Utsa Patnaik, un économiste marxiste indien, [26] [note 2] ainsi que 3,66 millions par Sun Jingxian (孙经先), un mathématicien chinois. [27] Il est largement admis que le gouvernement a sérieusement sous-estimé le nombre de morts : Lu Baoguo, un journaliste de Xinhua basé à Xinyang, a expliqué à Yang Jisheng pourquoi il n'a jamais rendu compte de son expérience : [28]

Dans la seconde moitié de 1959, j'ai pris un bus longue distance de Xinyang à Luoshan et Gushi. Par la fenêtre, j'ai vu les cadavres les uns après les autres dans les fossés. Dans le bus, personne n'a osé mentionner les morts. Dans un comté, Guangshan, un tiers de la population était décédé. Bien qu'il y ait eu des morts partout, les dirigeants locaux ont apprécié de bons repas et de la bonne liqueur. . J'avais vu des gens qui avaient dit la vérité être détruits. Ai-je osé l'écrire ?

Yu Dehong, secrétaire d'un responsable du parti à Xinyang en 1959 et 1960, a déclaré : [28]

Je suis allé dans un village et j'ai vu 100 cadavres, puis un autre village et 100 autres cadavres. Personne ne leur prêtait attention. Les gens disaient que les chiens mangeaient les corps. Pas vrai, dis-je. Les chiens avaient depuis longtemps été mangés par le peuple.

  • Une équipe de recherche de l'Académie chinoise des sciences a conclu en 1989 qu'au moins 15 millions de personnes sont mortes de malnutrition. [29]
  • Li Chengrui (李成瑞), ancien ministre du Bureau national des statistiques de Chine, a estimé à 22 millions le nombre de décès (1998). [30][31][32] Son estimation était basée sur les (27 millions de décès [7][33] ) estimés par Ansley J. Coale, et les (17 millions de décès) estimés par Jiang Zhenghua (蒋正华), ancien Vice Président du Comité permanent de l'Assemblée populaire nationale. [30][34]
  • Judith Banister, directrice de la démographie mondiale au Conference Board, a estimé à 30 millions le nombre de décès supplémentaires entre 1958 et 1961. [5][35][36] , un universitaire britannique, a montré dans son livre Hungry Ghosts : la famine secrète de Mao que la plupart des estimations du nombre de morts de la famine vont de 30 à 60 millions. [37][38]
  • Cao Shuji (曹树基), professeur émérite à l'Université Jiao Tong de Shanghai, estimait à 32,5 millions. [30][39][40][41] , journaliste senior de l'agence de presse Xinhua, a conclu qu'il y avait 36 ​​millions de décès dus à la famine, tandis que 40 millions d'autres ne sont pas nés, de sorte que « la perte totale de population de la Chine pendant la Grande La famine s'élève alors à 76 millions." [42][43] , un économiste chinois et lauréat 2012 du « Prix Milton Friedman pour l'avancement de la liberté », a estimé le nombre de morts à 36 millions [44]
  • Liao Gailong (廖盖隆), ancien vice-directeur de l'Unité de recherche historique du PCC, a fait état de 40 millions de morts « non naturelles » dues à la famine. [29][45]
  • Chen Yizi (陈一谘), ancien haut fonctionnaire chinois et haut conseiller de l'ancien secrétaire général du PCC Zhao Ziyang, a conclu que 43 millions de personnes sont mortes à cause de la famine. [46][47][48] , professeur titulaire d'une chaire d'humanités à l'Université de Hong Kong et auteur de La grande famine de Mao, a estimé qu'au moins 45 millions de personnes sont mortes de faim, de surmenage et de violence d'État pendant le Grand Bond en avant, affirmant que ses conclusions étaient basées sur l'accès aux archives locales et provinciales du parti récemment ouvertes. [49][50] Son étude a également souligné que la violence d'État a exacerbé le nombre de morts. Dikötter a affirmé qu'au moins 2,5 millions de victimes avaient été battues ou torturées à mort. [51][52] Son approche des documents, ainsi que sa prétention d'être le premier auteur à les utiliser, ont cependant été remis en question par d'autres chercheurs. [53] Dikötter fournit un exemple graphique de ce qui est arrivé à une famille après qu'un membre a été surpris en train de voler de la nourriture :

Liu Desheng, coupable de braconnage d'une patate douce, était couvert d'urine. Lui, sa femme et son fils ont également été forcés de jeter un tas d'excréments. Ensuite, des pinces ont été utilisées pour lui ouvrir la bouche après qu'il ait refusé d'avaler des excréments. Il est décédé trois semaines plus tard. [54]

Cannibalisme Modifier

Il existe de nombreux rapports oraux, et quelques documents officiels, sur le cannibalisme humain pratiqué sous diverses formes à la suite de la famine. [58] [59] : 352 [a] [60] En raison de l'ampleur de la famine, le cannibalisme résultant a été décrit comme étant "à une échelle sans précédent dans l'histoire du 20ème siècle". [58] [59]

La Grande Famine chinoise a été causée par une combinaison de politiques agricoles radicales, de pression sociale, de mauvaise gestion économique et de catastrophes naturelles telles que les sécheresses et les inondations dans les régions agricoles.

Grand bond en avant Modifier

Mao Zedong, président du Parti communiste chinois, a introduit des changements drastiques dans la politique agricole interdisant la propriété agricole. Le non-respect des politiques a conduit à des sanctions. [52] [61] [62]

Les communes populaires Modifier

Pendant le Grand Bond en avant, l'agriculture était organisée en communes populaires et la culture des parcelles privées était interdite.L'économie agricole était planifiée de manière centralisée et les dirigeants régionaux du Parti recevaient des quotas de production pour les communes sous leur contrôle. Leur production était alors appropriée par l'État et distribuée à sa discrétion.

En 2008, Yang Jisheng résumerait l'effet des objectifs de production comme une incapacité à rediriger l'offre là où elle était la plus demandée :

A Xinyang, les gens mouraient de faim aux portes des entrepôts de céréales. Alors qu'ils mouraient, ils ont crié : « Parti communiste, président Mao, sauvez-nous ». Si les greniers du Henan et du Hebei avaient été ouverts, personne n'aurait dû mourir. Comme les gens mouraient en grand nombre autour d'eux, les autorités n'ont pas pensé à les sauver. Leur seule préoccupation était de savoir comment assurer la livraison du grain. [28]

La mesure dans laquelle les communes populaires ont contribué à provoquer la famine est controversée. Chaque région a traité la famine différemment, et les calendriers de la famine ne sont pas uniformes dans toute la Chine. Un argument est que la consommation excessive a eu lieu dans les réfectoires, et que cela a directement conduit à une aggravation de la famine. Si une alimentation excessive n'avait pas eu lieu, a fait valoir un universitaire, "le pire de la Grande Famine du Saut aurait encore pu être évité à la mi-1959". [63] Cependant, la faim extrême ne s'est pas installée dans des endroits comme le village de Da Fo jusqu'en 1960, [64] et le taux de participation aux réfectoires publics s'est avéré ne pas être une cause significative de famine dans l'Anhui et le Jiangxi. [65] Dans le village de Da Fo, « la nourriture sortir n'a pas diminué dans la réalité, mais il y a eu une perte de nourriture étonnante disponibilité associée à l'appropriation par l'État maoïste". [66]

Techniques agricoles Modifier

Parallèlement à la collectivisation, le gouvernement central a décrété plusieurs changements dans les techniques agricoles qui seraient basés sur les idées de l'agronome russe plus tard discrédité Trofim Lyssenko. [67] L'une de ces idées était la plantation rapprochée, où la densité des semis était d'abord triplée puis doublée à nouveau. La théorie était que les plantes de la même espèce ne seraient pas en concurrence les unes avec les autres. Dans les cycles naturels, ils ont pleinement concouru, ce qui a en fait retardé la croissance et entraîné des rendements inférieurs.

Une autre politique connue sous le nom de « labour en profondeur » était basée sur les idées du collègue de Lyssenko, Terentiy Maltsev, qui a encouragé les paysans à travers la Chine à éviter les profondeurs de labour normales de 15 à 20 centimètres et à labourer profondément dans le sol (1 à 2 chi ou 33 à 66 cm). La théorie du labour profond affirmait que le sol le plus fertile était profondément enfoui dans la terre et qu'un labour inhabituellement profond permettrait une croissance racinaire extra-forte. Cependant, dans les sols peu profonds, des roches, du sol et du sable inutiles ont été entraînés à la place, enterrant la couche arable fertile et ralentissant gravement la croissance des semis.

Campagne des quatre nuisibles Modifier

Dans la campagne des quatre ravageurs, les citoyens ont été appelés à détruire les moineaux et autres oiseaux sauvages qui mangeaient les graines des cultures, afin de protéger les champs. Les oiseaux nuisibles ont été abattus ou effrayés avant d'atterrir jusqu'à ce qu'ils tombent épuisés. L'éradication massive des oiseaux a entraîné une explosion de la population de vermine, en particulier les insectes mangeurs de cultures, qui n'avaient pas de prédateurs sans les oiseaux.

Illusion de surabondance Modifier

À partir de 1957, le Parti communiste chinois a commencé à signaler une production excessive de céréales en raison de la pression de ses supérieurs. Cependant, la production réelle de céréales dans toute la Chine a diminué de 1957 à 1961. Par exemple :

  • Dans la province du Sichuan, même si les céréales collectées ont diminué de 1958 à 1961, les chiffres signalés au gouvernement central ont continué d'augmenter. [68]
  • Dans le Gansu, le rendement en grains a diminué de 4 273 000 tonnes de 1957 à 1961. [8]

Cette série d'événements a donné lieu à une « illusion de surabondance » (浮夸风), et le Parti a cru qu'il avait un excès de céréales. Au contraire, les rendements des cultures ont été inférieurs à la moyenne. Par exemple, Pékin pensait qu'« en 1960, les greniers d'État auraient 50 milliards de jin de céréales", alors qu'elles contenaient en réalité 12,7 milliards jin. [69] Les effets de l'illusion de surabondance étaient significatifs, laissant certains historiens affirmer que c'était la cause principale d'une grande partie de la famine dans toute la Chine. Yang Dali a soutenu qu'il y avait trois conséquences principales de l'illusion de surabondance : [70]

Premièrement, cela a conduit les planificateurs à déplacer des terres des céréales vers des cultures économiques, telles que le coton, la canne à sucre et les betteraves, et à détourner un grand nombre de travailleurs agricoles vers les secteurs industriels, alimentant la demande de l'État pour les céréales achetées à la campagne. Deuxièmement, cela a incité les dirigeants chinois, en particulier Zhou Enlai, à accélérer les exportations de céréales pour obtenir plus de devises étrangères pour acheter les biens d'équipement nécessaires à l'industrialisation. Enfin, l'illusion de la surabondance faisait paraître rationnelle à l'époque l'adoption des réfectoires communaux. Tous ces changements, bien sûr, ont contribué à l'épuisement rapide des approvisionnements en céréales.

Production de fer et d'acier Modifier

La production de fer et d'acier a été identifiée comme une exigence clé pour le progrès économique, et des millions de paysans ont été contraints de quitter les travaux agricoles pour rejoindre la main-d'œuvre de la production de fer et d'acier. Une grande partie du fer produit par la population paysanne a fini par être trop faible pour être utilisé commercialement.

Plus de politiques du gouvernement central Modifier

Les économistes Xin Meng, Nancy Qian et Pierre Yared ont montré que, tout comme le lauréat du prix Nobel Amartya Sen l'avait affirmé précédemment, la production globale était suffisante pour éviter la famine et que la famine était causée par des achats excessifs et une mauvaise distribution dans le pays. Ils montrent que contrairement à la plupart des autres famines, il y a eu étonnamment plus de décès dans les endroits qui produisaient plus de nourriture par habitant, expliquant que l'inflexibilité du système d'approvisionnement alimentaire centralisé explique au moins la moitié de la mortalité due à la famine. [71] Les historiens de l'économie James Kung et Shuo Chen montrent qu'il y avait plus d'achats excessifs dans les endroits où les politiciens étaient confrontés à plus de concurrence. [72]

En outre, les politiques du Parti communiste chinois (PCC) et du gouvernement central, en particulier les Trois bannières rouges et le Mouvement pour l'éducation socialiste (SEM), se sont avérées idéologiquement préjudiciables à l'aggravation de la famine. Les trois bannières rouges du PCC « ont suscité le fanatisme de 1958 ». La mise en œuvre de la ligne de masse, l'une des trois bannières qui disaient aux gens de « tout mettre en surabondance de céréales. [73] Le SEM, créé en 1957, a également conduit à la sévérité de la famine de diverses manières, notamment en provoquant « l'illusion de surabondance » (浮夸风). Une fois que les exagérations des rendements des récoltes de la ligne de masse ont été signalées, "personne n'a osé" se précipiter à l'eau froide "" sur d'autres rapports. [74] Le SEM a également conduit à l'établissement de théories du complot dans lesquelles on croyait que les paysans faisaient semblant d'avoir faim afin de saboter l'achat de céréales par l'État. [75]

Relations de pouvoir dans les gouvernements locaux Modifier

Les gouvernements locaux avaient autant, sinon plus, d'influence sur la famine que les échelons supérieurs du gouvernement. Au fur et à mesure que le Grand Bond en avant progressait, de nombreux dirigeants provinciaux ont commencé à s'aligner sur Mao et les dirigeants du Parti. [76] Les dirigeants locaux ont été contraints de choisir entre faire ce qui était le mieux pour leur communauté et protéger leur réputation politiquement. Les propriétaires ont commencé à « dénoncer toute opposition en tant que « droitisme conservateur » », qui est défini au sens large comme tout ce qui est anti-communiste. [77] Dans un environnement de théories du complot dirigées contre les paysans, économiser du grain supplémentaire pour une famille à manger, épousant la conviction que le Grand Bond en avant ne devrait pas être mis en œuvre, ou simplement ne pas travailler assez dur étaient tous considérés comme des formes de « droit conservateur ". Les paysans sont devenus incapables de parler ouvertement de la collectivisation et de l'achat de céréales par l'État. Avec une culture de peur et de récrimination à la fois au niveau local et officiel, parler et agir contre la famine est devenu une tâche apparemment impossible. [75]

L'influence du gouvernement local dans la famine peut être vue dans la comparaison entre les provinces de l'Anhui et du Jiangxi. Anhui, ayant un gouvernement radical pro-Mao, était dirigé par Zeng Xisheng qui était « dictatorial », ayant des liens avec Mao. [78] Zeng croyait fermement au Grand Bond en avant et essayait de nouer des relations avec des hauts fonctionnaires plutôt que de maintenir des liens locaux. Zeng a proposé des projets agricoles sans consulter ses collègues, ce qui a fait échouer terriblement l'agriculture de l'Anhui. Zhang Kaifan, secrétaire du parti et vice-gouverneur de la province, a entendu des rumeurs selon lesquelles une famine aurait éclaté dans l'Anhui et n'était pas d'accord avec de nombreuses politiques de Zeng. Zeng a dénoncé Zhang à Mao pour de telles spéculations. En conséquence, Mao a qualifié Zhang de « membre de la « clique militaire anti-Parti de Peng Dehuai » » et il a été expulsé du parti local. Zeng n'a pas pu rendre compte de la famine lorsqu'elle est devenue une situation d'urgence, car cela prouverait son hypocrisie. Pour cela, il a été décrit comme un « radical politique flagrant qui a presque à lui seul endommagé l'Anhui ». [79]

Le Jiangxi a rencontré une situation presque opposée à celle de l'Anhui. Les dirigeants du Jiangxi se sont publiquement opposés à certains des programmes du Grand Bond, se sont discrètement rendus indisponibles et ont même semblé adopter une attitude passive envers l'économie maoïste. Comme les dirigeants ont travaillé en collaboration entre eux, ils ont également travaillé avec la population locale. En créant un environnement dans lequel le Grand Bond en avant n'a pas été pleinement mis en œuvre, le gouvernement du Jiangxi « a fait de son mieux pour minimiser les dommages ». À partir de ces conclusions, les chercheurs Manning et Wemheuer ont conclu qu'une grande partie de la gravité de la famine était due aux dirigeants provinciaux et à leur responsabilité envers leurs régions. [80]

Catastrophes naturelles Modifier

En 1958, il y a eu une inondation régionale notable du fleuve Jaune qui a touché une partie de la province du Henan et de la province du Shandong. [81] [82] [83] [84] [85] [86] Elle a été signalée comme la crue la plus grave du fleuve Jaune depuis 1933. [85] [86] En juillet 1958, la crue du fleuve Jaune a touché 741 000 personnes dans 1708 villages et inondé plus de 3,04 millions de mu (plus d'un demi-million d'acres) de champs cultivés. [85] Le plus grand torrent de l'inondation a été dirigé en douceur dans la mer de Bohai le 27 juillet et le gouvernement a déclaré une "victoire sur l'inondation" après avoir envoyé une équipe de secours de plus de 2 millions de personnes. [81] [85] [87] Le porte-parole du Centre de prévention des inondations du gouvernement chinois a déclaré le 27 juillet 1958 que : [85]

Cette année nous avons vaincu la grande crue sans division des torrents ni ruptures sur les barrages, ce qui sécurise la grosse récolte des récoltes. C'est encore un autre miracle créé par le peuple chinois.

Mais le gouvernement a été encouragé à signaler les succès et à cacher les échecs. [7] Parce que les 2 millions d'ouvriers agricoles des deux provinces ont reçu l'ordre de quitter les champs pour servir d'équipe de sauvetage et réparaient les rives de la rivière au lieu de s'occuper de leurs champs, « les cultures sont négligées et une grande partie de la récolte est laissé pourrir dans les champs". [88] D'autre part, l'historien Frank Dikötter a soutenu que la plupart des inondations pendant la famine n'étaient pas dues à des conditions météorologiques inhabituelles, mais à des travaux d'irrigation massifs, mal planifiés et mal exécutés qui faisaient partie du Grand Bond en avant. [49] À cette époque, encouragés par Mao Zedong, les Chinois construisaient un grand nombre de barrages et des milliers de kilomètres de nouveaux canaux d'irrigation pour tenter de déplacer l'eau des zones humides vers les zones en proie à la sécheresse. [89] [90] [91] [92] Certains des travaux, comme le canal du drapeau rouge, ont apporté des contributions positives à l'irrigation, [93] [94] mais les chercheurs ont souligné que le projet de construction hydraulique massive a conduit à de nombreux décès dus à la famine, aux épidémies et aux noyades, qui ont contribué à la famine. [91] [92] [95] [96]

Cependant, il y a eu des désaccords sur l'importance de la sécheresse et des inondations dans la cause de la Grande Famine. [3] [12] [13] [14] [97] Selon les données publiées par l'Académie chinoise des sciences météorologiques ( ), la sécheresse de 1960 n'était pas rare et sa sévérité n'a été considérée que "légère" par rapport à à celui des autres années — c'était moins grave que ceux de 1955, 1963, 1965-1967, etc. [98] De plus, Yang Jisheng, qui était un journaliste principal de l'agence de presse Xinhua, Xue Muqiao, alors chef du Bureau national des statistiques de Chine, a déclaré en 1958 : « Nous donnons tous les chiffres que le niveau supérieur veut » pour surestimer les catastrophes naturelles. et décharger la responsabilité officielle des décès dus à la famine. [15] Yang a affirmé qu'il avait enquêté sur d'autres sources, y compris une archive non gouvernementale de données météorologiques provenant de 350 stations météorologiques à travers la Chine, et que les sécheresses, les inondations et les températures de 1958 à 1961 étaient conformes aux schémas typiques de la Chine. [15] Les chercheurs occidentaux ont également souligné que :

De nombreux observateurs étrangers ont estimé que ces rapports sur les mauvaises récoltes liées aux conditions météorologiques étaient conçus pour dissimuler des facteurs politiques qui avaient conduit à de mauvaises performances agricoles. Ils soupçonnaient également que les autorités locales avaient tendance à exagérer ces rapports pour obtenir davantage d'aides de l'État ou d'allégements fiscaux. De toute évidence, la météo a contribué à la chute épouvantable de la production, mais il est impossible d'évaluer dans quelle mesure. [7]

Dissimulations initiales Modifier

Les chefs de parti locaux, pour leur part, ont conspiré pour couvrir les lacunes et réattribuer le blâme afin de protéger leurs propres vies et positions. [62] [99] Mao n'était pas au courant que certains villageois affamés des zones rurales souffraient, alors que le taux de natalité commençait à chuter et que les décès augmentaient en 1958 et 1959. [70]

Lors de visites dans la province du Henan en 1958, Mao a observé ce que les responsables locaux ont affirmé être des augmentations de rendement des cultures de mille à trois mille pour cent obtenues, soi-disant, lors de poussées massives de 24 heures organisées par les fonctionnaires qu'ils ont appelées "lancements spoutnik". Mais les chiffres étaient falsifiés, de même que les champs observés par Mao, qui avaient été soigneusement préparés avant la visite de Mao par des responsables locaux, qui prélevaient des pousses de céréales de divers champs et les transplantaient soigneusement dans un champ préparé spécialement pour Mao, qui semblait être une récolte exceptionnelle. [59] : 122

Les responsables locaux se sont retrouvés piégés par ces fausses démonstrations à Mao, et ont exhorté les paysans à atteindre des objectifs inaccessibles, par "labourage profond et plantation rapprochée", entre autres techniques. Cela a fini par aggraver les choses, la récolte a complètement échoué, laissant des champs stériles. Personne n'était en mesure de contester les idées de Mao comme étant incorrectes, alors les paysans se sont donné beaucoup de mal pour maintenir la mascarade. les plantes ont l'air hautes et saines. [59] : 122

Comme lors de la famine massive créée par les Soviétiques en Ukraine (l'Holodomor), il était interdit aux médecins d'inscrire la "famine" comme cause de décès sur les certificats de décès. [59] [100] Ce genre de tromperie était loin d'être rare, une célèbre image de propagande de la famine montre des enfants chinois de la province du Shandong se tenant ostensiblement au sommet d'un champ de blé, si densément cultivé qu'il pourrait apparemment supporter leur poids. En réalité, ils se tenaient sur un banc dissimulé sous les plantes, et le "champ" était à nouveau entièrement composé de tiges repiquées individuellement. [62]

Révolution culturelle Modifier

En avril et mai 1961, Liu Shaoqi, alors président de la République populaire de Chine, conclut après 44 jours de recherches sur le terrain dans des villages du Hunan que les causes de la famine étaient 30 % de catastrophes naturelles et 70 % d'erreurs humaines (三分天灾, ). [17] [18]

En janvier et février 1962, la « Conférence des 7000 cadres » a eu lieu à Pékin, à laquelle ont participé plus de 7 000 responsables du parti communiste dans tout le pays. [101] [29] [47] Pendant la conférence, Liu a officiellement annoncé sa conclusion sur les causes de la grande famine, tandis que le Grand Bond en avant a été déclaré " terminé " par le Parti communiste chinois. [101] [102] [103] Les politiques de Mao Zedong ont été critiquées. [102] [103]

L'échec du Grand Bond en avant ainsi que la famine ont forcé Mao Zedong à se retirer de la prise de décision active au sein du parti communiste et du gouvernement central, et de confier diverses responsabilités futures à Liu Shaoqi et Deng Xiaoping. [104] Une série de réformes économiques ont été menées par Liu et Deng et d'autres, y compris des politiques telles que sanzi yibao (三自一包) qui a permis le libre marché et la responsabilité des ménages pour la production agricole. [105] [106]

Cependant, le désaccord entre Mao et Liu (et Deng) est devenu de plus en plus important. En 1963, Mao a lancé le Mouvement d'éducation socialiste et en 1966, il a lancé la Révolution culturelle, au cours de laquelle Liu a été accusé d'être un traître et un agent ennemi pour n'attribuer que 30% aux calamités naturelles. [7] [12] [104] [107] Liu a été battu et privé de médicaments pour le diabète et la pneumonie, il est mort en 1969. [107] D'autre part, Deng a été accusé d'être un « voyageur capitaliste » pendant la Révolution culturelle et a été purgé deux fois. [108]

Réformes et réflexions Modifier

En décembre 1978, Deng Xiaoping est devenu le nouveau chef suprême de la Chine et a lancé le programme historique de réformes et d'ouverture qui a fondamentalement changé le système agricole et industriel en Chine. [109] [110] [111] Jusqu'au début des années 1980, la position du gouvernement chinois, reflétée par le nom « Trois ans de catastrophes naturelles », était que la famine était en grande partie le résultat d'une série de catastrophes naturelles aggravées par plusieurs erreurs de planification. . Au cours de la période « Boluan Fanzheng » en juin 1981, le Parti communiste chinois (PCC) a officiellement changé le nom en « Trois ans de difficultés », et a déclaré que la famine était principalement due aux erreurs du Grand Bond en avant ainsi qu'à la Campagne anti-droite, en plus de quelques catastrophes naturelles et de la scission sino-soviétique. [1] [2] Les études universitaires sur la Grande Famine chinoise sont également devenues plus actives en Chine continentale après 1980, lorsque le gouvernement a commencé à rendre publiques certaines données démographiques. [112] [113] Un certain nombre de hauts fonctionnaires chinois avaient exprimé leur point de vue sur la famine :


Qu'est-ce que le communisme ?

  • Le communisme est une idée créée par un homme appelé Karl Marx.
  • Mais les idées derrière le communisme divisent les gens à travers le monde à ce jour.
  • Pour certains, le communisme est une idée qui peut conduire à une société plus juste.
  • Mais des millions de personnes ont été tuées ou emprisonnées sous les dirigeants communistes.
  • Il n'a souvent pas non plus apporté les changements promis aux pays qui l'ont essayé.
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Le président Mao a dirigé le pays pendant près de 30 ans. Sous sa direction, il a entrepris de remodeler la société chinoise.

Mais une série de projets qui ont échoué ont laissé le pays sur une mauvaise voie.

Sa politique connue sous le nom de «Grand Bond en avant» visait à améliorer la production agricole et industrielle, mais de mauvaises récoltes ont entraîné la famine (famine) et la mort de millions de personnes. La politique a été abandonnée peu de temps après.

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Après ses quelques années désastreuses au pouvoir, le président Mao a subi de nombreuses pressions de la part d'autres dirigeants et a été contraint de gouverner en marge, faisant une étrange apparition cérémonielle mais n'ayant que peu d'influence sur les politiques au jour le jour.

Cela l'a beaucoup contrarié et afin de reprendre le contrôle, il a nommé sa femme, Jiang Qing (une actrice), au poste de ministre de la Culture.

L'une de ses premières tâches a été de se débarrasser de tout art ou livre à travers le pays qui ne faisait pas la promotion du communisme.

Ce qui a suivi a été ce qu'on a appelé la Révolution culturelle - une période où les citoyens chinois ont dû suivre un ensemble strict de règles communistes, lire certains journaux et transporter un petit livre rouge rempli de paroles et de discours du président Mao.

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Les noms de rues qui ne célébraient pas le communisme ont été modifiés et des bâtiments historiques, des antiquités et des sculptures ont été déchirés ou brûlés.

Ceux qui possédaient ces objets traditionnels étaient punis.

De nombreuses personnes se sont rebellées (ce qui signifie qu'elles se sont battues contre la politique de Mao) et, ce faisant, ont été soit bannies, soit tuées par son armée, connue sous le nom de « Gardes rouges ».

Cela a laissé la Chine dans un état de chaos et dans une situation financière très mauvaise.

Lorsque les « Gardes rouges » sont devenus encore plus radicaux et violents en 1967, Mao lui-même a dû mettre un terme à la Révolution culturelle.

Le comportement radical s'est finalement calmé à la fin des années 1960.

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Cependant, les règles strictes sont restées et les grandes villes comme Pékin sont devenues des lieux de vie assez peu attrayants.

Tout le monde devait porter des combinaisons bleues, vertes, blanches, noires ou grises et les vélos n'étaient autorisés qu'à être peints en noir.

Au début des années 1970, la santé du président Mao commençait à décliner et ses relations avec les autres dirigeants mondiaux en souffraient également.

Il perdait lentement la vue et a également connu une variété de problèmes cardiaques, pulmonaires et nerveux, bien que son esprit soit resté vif jusqu'à la fin.

Le président Mao est décédé en 1976, laissant derrière lui une République populaire de Chine très différente de celle qu'il avait fondée en 1949.


Contenu

À la fin du Pléistocène, le niveau de la mer était d'environ 140 m plus bas qu'aujourd'hui, exposant le fond du détroit peu profond de Taïwan comme un pont terrestre traversé par la faune continentale. [4] La plus ancienne preuve de présence humaine à Taïwan consiste en trois fragments crâniens et une dent molaire trouvés à Chouqu et Gangzilin, dans le district de Zuojhen, à Tainan. On estime qu'ils ont entre 20 000 et 30 000 ans. [1] [5] Les artefacts les plus anciens sont des outils en galets taillés d'une culture paléolithique trouvés dans quatre grottes à Changbin, Taitung, datés il y a 15 000 à 5 000 ans, et similaires aux sites contemporains du Fujian. La même culture se trouve sur les sites d'Eluanbi à la pointe sud de Taïwan, persistant jusqu'à il y a 5 000 ans. [2] [6] Au début de l'Holocène il y a 10 000 ans, le niveau de la mer s'est élevé, formant le détroit de Taïwan et coupant l'île du continent asiatique. [4]

Un squelette d'homme de Liangdao vieux de 8 000 ans a été retrouvé sur l'île de Liang. En 2014, l'ADN mitochondrial du squelette appartenait à l'haplogroupe E, avec deux des quatre mutations caractéristiques du sous-groupe E1. [7] [8]

La seule sépulture paléolithique qui a été trouvée à Taiwan était dans la grotte de Xiaoma dans le sud-est de l'île, datant d'environ 4000 avant JC, d'un mâle de type similaire à Negritos trouvé aux Philippines. Il existe également des références dans les textes chinois et les traditions orales aborigènes taïwanaises aux pygmées de l'île à un moment donné dans le passé. [9]

Vers 3000 avant JC, la culture néolithique Dapenkeng est apparue brutalement et s'est rapidement propagée autour de la côte de l'île. Leurs sites sont caractérisés par des poteries en cordage, des herminettes en pierre polie et des pointes d'ardoise. Les habitants cultivaient le riz et le mil, mais étaient également fortement tributaires des coquillages et des poissons marins. La plupart des érudits pensent que cette culture n'est pas dérivée de la culture Changbin, mais qu'elle a été amenée de l'autre côté du détroit par les ancêtres des aborigènes taïwanais d'aujourd'hui, parlant les premières langues austronésiennes. [3] [10] Certaines de ces personnes ont migré plus tard de Taïwan vers les îles de l'Asie du Sud-Est et de là à travers les océans Pacifique et Indien. Les langues malayo-polynésiennes sont maintenant parlées sur une vaste zone allant de Madagascar à Hawaï, à l'île de Pâques et à la Nouvelle-Zélande, mais ne forment qu'une branche de la famille austronésienne, dont les autres branches ne se trouvent qu'à Taïwan. [11] [12] [13] [14]

La culture Dapenkeng a été remplacée par une variété de cultures dans toute l'île, y compris les cultures Tahu et Yingpu. Le fer est apparu au début de l'ère actuelle dans des cultures telles que la culture Niaosung. [15] Les premiers artefacts en métal étaient des marchandises commerciales, mais vers 400 après JC, le fer forgé était produit localement en utilisant des bloomeries, une technologie peut-être introduite des Philippines. [16]

Les premières histoires chinoises font référence à des visites dans des îles orientales que certains historiens identifient à Taiwan. Les troupes de l'État des Trois Royaumes de Wu sont enregistrées comme visitant une île connue sous le nom de Yizhou ( 夷洲 ) au 3ème siècle. Les Livre de Sui raconte que l'empereur Yang de la dynastie Sui a envoyé trois expéditions à un endroit appelé « Liuqiu » au début du 7ème siècle. [17] Plus tard, le nom Liuqiu (dont les caractères sont lus en japonais comme « Ryukyu ») faisait référence à la chaîne d'îles au nord-est de Taïwan, mais certains érudits pensent qu'il peut avoir fait référence à Taïwan à l'époque Sui. L'île d'Okinawa était surnommée par les Chinois le « Grand Liuqiu » et Taïwan comme le « Petit Liuqiu ». [18]

Les marins portugais, passant Taïwan en 1544, ont d'abord noté dans un journal de bord le nom de l'île Ilha Formose, signifiant « Belle île ». En 1582, les survivants d'un naufrage portugais ont passé dix semaines à lutter contre le paludisme et les aborigènes avant de retourner à Macao sur un radeau. [19]

Au XVIe siècle, un nombre croissant de pêcheurs, de commerçants et de pirates chinois visitaient la partie sud-ouest de l'île. Lorsque les Hollandais sont arrivés en 1623, ils ont trouvé environ 1 500 visiteurs et résidents chinois. [20]

La Compagnie néerlandaise des Indes orientales (VOC) est venue dans la région à la recherche d'une base commerciale et militaire asiatique. Battus par les Portugais à la bataille de Macao en 1622, ils tentèrent d'occuper Penghu, mais furent chassés par les autorités Ming. Ils ont ensuite construit Fort Zeelandia sur l'îlot de Tayowan au large de la côte sud-ouest de Taïwan. (Le site fait maintenant partie de l'île principale, dans l'actuelle Anping, Tainan.) Sur le continent adjacent, ils ont construit un fort en briques plus petit, Fort Provintia. [21] Les aborigènes locaux ont appelé la région Pakan [22] et sur quelques vieilles cartes l'île de Taiwan est appelée Pakan. [23]

En 1626, l'Empire espagnol, considérant la présence néerlandaise à Taïwan comme une menace pour leur colonie aux Philippines, établit une colonie à Santísima Trinidad sur la côte nord-est de Taïwan (aujourd'hui Keelung), construisant le fort San Salvador. Ils ont également construit le fort Santo Domingo dans le nord-ouest (Tamsui moderne) en 1629, mais l'avaient abandonné en 1638. La petite colonie était en proie à la maladie et à une population locale hostile, et a reçu peu de soutien de Manille. [24] Le gouverneur néerlandais Pieter Nuyts s'est mêlé à un différend avec le japonais Hamada Yahei.

Les Hollandais ont été vaincus à la bataille de la baie de Liaoluo par les Chinois Zheng Zhilong en 1633.

Les Hollandais ont décidé de faire de Taïwan une colonie hollandaise. [11] Le premier ordre du jour était de punir les villages qui s'étaient violemment opposés aux Hollandais et d'unir les aborigènes dans l'allégeance aux VOC. La première expédition punitive était contre les villages de Baccloan et Mattauw, au nord de Saccam près de Tayowan. La campagne de Mattauw avait été plus facile que prévu et la tribu s'est soumise après avoir fait raser son village par le feu. La campagne a également servi de menace à d'autres villages de Tirossen (Chiayi moderne) à Lonkjiaow (Hengchun). L'attaque punitive de 1636 sur l'île de Lamay en réponse au meurtre des naufragés du Beverwijk et le Lion d'or a pris fin dix ans plus tard avec l'ensemble de la population aborigène de 1100 personnes retirées de l'île, dont 327 Lamayans tués dans une grotte, y ayant été piégés par les Hollandais et étouffés dans les vapeurs et la fumée pompées dans la grotte par les Hollandais et leurs alliés aborigènes de Saccam , Soulang et Pangsoya. [25] Les hommes ont été réduits en esclavage à Batavia (Java) et les femmes et les enfants sont devenus les serviteurs et les épouses des officiers néerlandais. Les événements de Lamay ont changé le cours de la domination néerlandaise pour travailler plus étroitement avec les aborigènes alliés, bien qu'il restait des plans pour dépeupler les îles périphériques. [26]

En 1642, les Hollandais expulsèrent les Espagnols du nord de l'île. [27] [28] Ils ont alors cherché à établir le contrôle des plaines occidentales entre les nouvelles possessions et leur base à Tayouan. Après une campagne brève mais destructrice en 1645, Pieter Boon réussit à soumettre les tribus de cette région, y compris le royaume de Middag. [29] [30]

Le VOC a administré l'île et sa population majoritairement autochtone jusqu'en 1662, mettant en place un système fiscal, des écoles pour enseigner l'écriture romanisée des langues autochtones et l'évangélisation du christianisme. [31] [25] Bien que son contrôle ait été principalement limité à la plaine occidentale de l'île, les systèmes hollandais ont été adoptés par les occupants successifs. [32] Le premier afflux de migrants était les Hakkas et les Hokkiens qui sont venus pendant la période néerlandaise, au cours de laquelle les marchands et commerçants de la côte de Chine continentale ont cherché à acheter des permis de chasse aux Néerlandais ou à se cacher dans des villages aborigènes pour échapper aux autorités Qing. La plupart des immigrants étaient de jeunes hommes célibataires qui étaient découragés de rester sur l'île, souvent appelés par Han "La porte de l'enfer" pour sa réputation de tuer des marins et des explorateurs. [33]

Les Néerlandais ont à l'origine cherché à utiliser leur château Zeelandia à Tayowan comme base commerciale entre le Japon et la Chine, mais ont rapidement réalisé le potentiel des énormes populations de cerfs qui parcouraient des troupeaux de milliers le long des plaines alluviales des régions occidentales de Taiwan. [34] Les cerfs étaient très demandés par les Japonais, qui étaient prêts à payer des prix exorbitants pour l'utilisation des peaux dans les armures de samouraï. D'autres parties du cerf ont été vendues aux commerçants Han pour la viande et l'usage médical. Les Hollandais payaient les aborigènes pour les cerfs qui leur étaient apportés et essayaient de gérer les stocks de cerfs pour répondre à la demande. Les Hollandais employaient également des Han pour cultiver de la canne à sucre et du riz pour l'exportation. Certains de ces produits du riz et de la canne à sucre ont atteint les marchés de la Perse. Malheureusement, les cerfs sur lesquels les aborigènes comptaient pour leur subsistance ont commencé à disparaître, forçant les aborigènes à adopter de nouveaux moyens de survie.

Sur le continent, les forces mandchoues ont franchi le col de Shanhai en 1644 et ont rapidement submergé la dynastie Ming. En 1661, une flotte navale dirigée par le loyaliste Ming Koxinga arriva à Taïwan pour chasser les Néerlandais de Zeelandia et établir une base pro-Ming à Taïwan. [35] Koxinga est né de Zheng Zhilong, un marchand et pirate chinois, et de Tagawa Matsu, une japonaise, en 1624 à Hirado, dans la préfecture de Nagasaki, au Japon. Il y a grandi jusqu'à sept ans et a déménagé à Quanzhou, dans la province chinoise du Fujian. Dans une famille qui s'est enrichie grâce au transport maritime et à la piraterie, Koxinga a hérité des réseaux commerciaux de son père, qui s'étendaient de Nagasaki à Macao. Suite à l'avancée des Mandchous sur le Fujian, Koxinga se retire de son bastion d'Amoy (ville de Xiamen) et assiège Taïwan dans l'espoir d'établir une base stratégique pour rassembler ses troupes afin de reprendre sa base à Amoy. En 1662, après un siège de neuf mois, Koxinga s'empara de la forteresse hollandaise Zeelandia et Taiwan devint sa base (voir Royaume de Tungning). [36]

Les tribus aborigènes taïwanaises qui étaient auparavant alliées aux Néerlandais contre les Chinois pendant la rébellion de Guo Huaiyi en 1652 se sont retournées contre les Néerlandais pendant le siège de Fort Zeelandia et ont fait défection aux forces chinoises de Koxinga. [37] Les Aborigènes (Formosans) de Sincan ont fait défection à Koxinga après qu'il leur ait offert l'amnistie. Les aborigènes de Sincan ont ensuite travaillé pour les Chinois et décapité les Néerlandais lors des exécutions. Les aborigènes frontaliers dans les montagnes et les plaines se sont également rendus et ont fait défection aux Chinois le 17 mai 1661, célébrant leur libération de l'enseignement obligatoire sous la domination néerlandaise en traquant les Néerlandais et en les décapitant et en saccageant leurs manuels scolaires chrétiens. [38] Koxinga est mort quatre mois après la fin du siège, il y avait des spéculations qu'il est mort dans un accès de folie soudain lorsque ses officiers ont refusé d'exécuter ses ordres d'exécuter son fils Zheng Jing. Zheng Jing a eu une liaison avec sa nourrice et a conçu un enfant avec elle. [39] D'autres récits sont plus simples, attribuant la mort de Koxinga à un cas de paludisme. [40] [41]

Après la mort de Koxinga, son fils Zheng Jing a repris le régime de Zheng, menant les 7 000 soldats loyalistes Ming restants à Taïwan. En réponse aux raids de Zheng Jing et dans un effort pour affamer les forces à Taïwan, les Qing ont décrété de relocaliser toutes les villes et tous les ports côtiers du sud qui avaient été la cible de raids de la flotte Zheng et ont ainsi fourni du ravitaillement à la résistance. . Cette mesure s'est en grande partie retournée contre lui, et entre 1662 et 1664, six grandes vagues d'immigration se sont produites de ces villes côtières vers Taïwan, stimulées par les graves difficultés subies par la politique de relocalisation des Qing. Afin de tirer parti de ce faux pas des Qing, Zheng Jing a promu l'immigration à Taiwan en promettant la culture et la propriété gratuites des terres orientales aux paysans en échange du service militaire obligatoire de tous les hommes au cas où l'île serait menacée d'une invasion Qing.

Restriction d'immigration initiale Modifier

En 1683, à la suite d'un engagement naval avec l'amiral Shi Lang, l'un des amis de confiance du père de Koxinga, le petit-fils de Koxinga, Zheng Keshuang, se rendit à la dynastie Qing.

Il y a eu beaucoup de confusion au sujet de l'association de Taïwan avec la rumeur de "l'île aux chiens", "l'île aux femmes", etc., qui, selon les lettrés Han, se situent au-delà des mers. Taiwan était officiellement considéré par l'empereur Kangxi comme « une boule de boue au-delà des limites de la civilisation » et n'apparaissait sur aucune carte du domaine impérial avant 1683. [42] L'acte de présenter une carte à l'empereur équivalait à présenter une carte à l'empereur. les terres de l'empire. Il a fallu plusieurs années avant que la cour des Qing ne reconnaisse Taïwan comme faisant partie du royaume des Qing. Avant la dynastie Qing, la Chine était conçue comme une terre délimitée par des montagnes, des rivières et des mers. L'idée d'une île faisant partie de la Chine était insondable pour les Han avant l'effort d'expansion de la frontière Qing au 17ème siècle. [43]

Malgré les dépenses de la campagne militaire et diplomatique qui a amené Taiwan dans le royaume impérial, le sentiment général à Pékin était ambivalent. Le but de la campagne était de détruire le régime de la famille Zheng, pas de conquérir l'île. [ citation requise ] L'empereur Kangxi a exprimé le sentiment que Taïwan était "de la taille d'une pastille, prendre ce n'est pas un gain ne pas prendre ce n'est pas une perte" (彈丸之地。得之無所加,不得無所損). Ses ministres ont conseillé que l'île était « une boule de boue au-delà de la mer, n'ajoutant rien à la largeur de la Chine » (海外泥丸,不足為中國加廣), et ont préconisé de déplacer tous les Chinois vers la Chine continentale et d'abandonner l'île. Ce n'est que la campagne de l'amiral Shi Lang et d'autres partisans qui ont convaincu l'empereur de ne pas abandonner Taïwan. [44] [ source peu fiable ? ] Les partisans de Koxinga ont été contraints de quitter Taiwan pour les parties les plus désagréables [ lequel? ] des terres contrôlées par les Qing. [ citation requise ] En 1682, il ne restait plus que 7 000 Chinois à Taïwan, car ils s'étaient mariés avec des femmes autochtones et possédaient des biens à Taïwan. Le règne de Koxinga avait maintenu les systèmes fiscaux des Hollandais, établi des écoles et des temples religieux.

À partir de 1683, la dynastie Qing a régné sur une partie de l'île en tant que préfecture de Taiwan et en 1875, elle a divisé l'île en deux préfectures, au nord et au sud. En 1887, l'île a été déclarée province distincte de Fokien-Taïwan.

Les autorités Qing ont tenté de limiter l'immigration à Taïwan et ont interdit aux familles de se rendre à Taïwan pour s'assurer que les immigrants retournent dans leurs familles et leurs tombes ancestrales. L'immigration illégale s'est poursuivie, mais beaucoup d'hommes avaient peu de perspectives dans le Fujian fatigué par la guerre et se sont donc mariés localement, ce qui a donné l'idiome "a Tangshan [un] père, pas de mère Tangshan" (chinois : 有唐山公,無唐山媽 Pe̍h- e-jī : Tn̂g-soaⁿ kong, bô Tn̂g-soaⁿ má ). [45] [46] Les Qing ont essayé de protéger les revendications territoriales des autochtones, mais ont également cherché à les transformer en sujets contribuables. Les Chinois et les aborigènes contribuables n'avaient pas le droit d'entrer dans la nature sauvage qui couvrait la plus grande partie de l'île de peur de susciter la colère des aborigènes des hautes terres non contribuables et d'inciter à la rébellion. Une frontière a été construite le long de la plaine occidentale, construite à l'aide de fosses et de monticules de terre, appelés « vaches de terre », pour décourager les accroupissements.

Les premiers colons Han Modifier

De 1683 à 1760 environ, le gouvernement Qing a limité l'immigration à Taïwan. Cette restriction a été assouplie après les années 1760 et en 1811, il y avait plus de deux millions d'immigrants chinois à Taiwan. En 1875, la préfecture de Taipeh a été créée, sous la juridiction de la province du Fujian. En outre, il y avait eu divers conflits entre les immigrants chinois. La plupart des conflits étaient entre Han du Fujian et Han du Guangdong, entre des personnes de différentes régions du Fujian, entre des colons Han et Hakka, ou simplement entre des personnes de noms de famille différents engagés dans des querelles de clans. En raison de la forte loyauté provinciale de ces immigrants, le gouvernement Qing a estimé que Taiwan était quelque peu difficile à gouverner. Taiwan a également été en proie à des invasions étrangères. [ Par qui? ]

Compte tenu de la valeur stratégique et commerciale de Taïwan, des suggestions britanniques ont été faites en 1840 et 1841 pour s'emparer de l'île. [47] [48] En septembre 1841, pendant la Première Guerre de l'Opium, le navire de transport britannique Nerbudda fait naufrage près du port de Keelung en raison d'un typhon. Le brick Anne également fait naufrage en mars 1842. La plupart des membres d'équipage étaient des lascars indiens. Les survivants des deux navires ont été transférés par les autorités dans la capitale Tainan.Les commandants de Taiwan Qing, Ta-hung-ah et Yao Ying, ont déposé un rapport fallacieux à l'empereur, affirmant s'être défendu contre une attaque depuis le fort de Keelung. En octobre 1841, le HMS Nemrod navigué jusqu'à Keelung pour chercher le Nerbudda survivants, mais après que le capitaine Joseph Pearse eut découvert qu'ils avaient été envoyés au sud pour être emprisonnés, il ordonna le bombardement du port et détruisit 27 ensembles de canons avant de retourner à Hong Kong. La plupart des survivants — plus de 130 du Nerbudda et 54 de la Anne— ont été exécutés à Tainan en août 1842. [47]

Les aborigènes massacraient souvent les équipages naufragés des navires occidentaux. En 1867, tout l'équipage américain du Vagabond ont été massacrés par les aborigènes dans le Vagabond incident. Lorsque les Américains ont lancé l'expédition punitive Formosa en représailles, les autochtones ont vaincu les Américains et les ont forcés à battre en retraite, tuant un marine américain sans subir eux-mêmes de pertes.

Pendant la guerre sino-française, les Français ont tenté une invasion de Taïwan pendant la campagne de Keelung en 1884. Liu Mingchuan, qui dirigeait la défense de Taïwan, a recruté des Autochtones pour servir aux côtés des soldats chinois dans la lutte contre les Français. Les Français ont été vaincus à la bataille de Tamsui et les forces Qing ont immobilisé les Français à Keelung au cours d'une campagne de huit mois avant que les Français ne se retirent. En raison de ces incursions, le gouvernement Qing a commencé à construire une série de défenses côtières et en 1885, les travaux ont commencé pour faire de Taiwan une province, avec Liu Mingchuan comme premier gouverneur. Il a divisé Taiwan en onze comtés et a essayé d'améliorer les relations avec les aborigènes. Il a également développé un chemin de fer de Taipei à Hsinchu, a établi une mine à Keelung et a construit un arsenal pour améliorer la capacité défensive de Taiwan contre les étrangers.

À la suite du naufrage d'un navire Ryukyuan sur la pointe sud-est de Taïwan à l'hiver 1871, au cours duquel les têtes de 54 membres d'équipage ont été emportées par les aborigènes taïwanais Paiwan lors de l'incident de Mudan, les Japonais ont cherché à utiliser cet incident comme prétexte pour demander aux Qing de reconnaître officiellement la souveraineté japonaise sur les îles Ryukyu en tant que territoire japonais et de tester les réactions à une éventuelle expansion à Taiwan. Selon les archives de documents japonais, Mao Changxi [zh] et Dong Xun [zh] , les ministres Qing de Zongli Yamen qui ont traité les plaintes de l'envoyé japonais Yanagihara Sakimitsu [ja] , ont d'abord répondu qu'ils n'avaient entendu parler que d'un massacre de Ryukyuans. , pas de japonais, et a rapidement noté que Ryukyu était sous la suzeraineté chinoise, et donc cette question n'était pas l'affaire du Japon. De plus, le gouverneur général de la province des Qing Fujian avait secouru les survivants du massacre et les avait renvoyés sains et saufs à Ryukyu. Les autorités Qing ont expliqué qu'il y avait deux sortes d'aborigènes à Taïwan : ceux gouvernés par les Qing et ces « barbares bruts… hors de portée du gouvernement et des coutumes Qing ». Ils ont indirectement laissé entendre que les étrangers voyageant dans les zones habitées par les peuples autochtones doivent faire preuve de prudence.

Après l'entretien avec Yanagihara-Yamen, les Japonais ont interprété leur explication comme signifiant que le gouvernement Qing ne s'était pas opposé aux revendications de souveraineté du Japon sur les îles Ryukyu, niait toute juridiction sur les Taïwanais aborigènes et avait en effet consenti à l'expédition du Japon à Taïwan. [49] La dynastie Qing a fait comprendre aux Japonais que Taïwan était définitivement sous la juridiction des Qing, même si une partie de la population aborigène de cette île n'était pas encore sous l'influence de la culture chinoise. Les Qing ont également signalé des cas similaires partout dans le monde où une population autochtone à l'intérieur d'une frontière nationale n'était pas complètement subjuguée par la culture dominante de ce pays.

Les Japonais lancèrent néanmoins une expédition au village de Mutan avec une force de 3600 soldats en 1874. Le nombre de Paiwan tués était d'une trentaine, et celui des Japonais était de six. Finalement, les Japonais se sont retirés après avoir reçu une indemnité massive des Qing. Cet incident a amené les Qing à repenser l'importance de Taïwan dans leur stratégie de défense maritime et une plus grande importance a été accordée à la prise de contrôle des régions sauvages.

À la veille de la première guerre sino-japonaise, environ 45 % de l'île était administrée sous l'administration directe des Qing, tandis que le reste était peu peuplé d'Aborigènes. [50] Dans une population d'environ 2,5 millions, environ 2,3 millions étaient des Chinois Han et les deux cent mille restants étaient classés comme membres de diverses tribus indigènes.


Temps préhistoriques

Les temps préhistoriques font référence à la période allant d'environ 1 700 000 ans à l'établissement de la dynastie Xia au 21 siècle av. Comme les gens qui ont vécu pendant cette période ont développé l'utilisation d'outils en pierre, cet âge est également appelé l'âge de pierre. Selon les différents outils que les gens utilisaient alors, l'âge est divisé en deux périodes : l'âge paléolithique et l'âge néolithique.

L'âge paléolithique se caractérise par l'utilisation de quelques outils simples. On dit que Yuanmou Man a vécu il y a 1 700 000 ans et était le premier homme de Chine connu du peuple. Il a été trouvé dans la province du Yunnan. L'Homme de Lantian et l'Homme de Pékin ont également vécu au Paléolithique. Habitant principalement des grottes, les humains à cette époque étaient grégaires. En plus de l'utilisation de quelques outils simples, ils ont d'abord découvert le feu et l'ont souvent utilisé dans leur vie quotidienne. Le site de l'homme de Pékin à Zhoukoudian à Pékin en est une bonne preuve.

Comme la vie à l'époque préhistorique était dure et pleine de défis, les gens vivaient ensemble pour lutter contre les terribles conditions météorologiques et toutes sortes de catastrophes naturelles. Le chef a été choisi en fonction de ses capacités dans un système appelé système d'abdication. Shun a été recommandé par le chef précédent, Yao, et est devenu son successeur. Plus tard, Yu est devenu le chef en raison de sa contribution au contrôle des eaux de crue. Ce système a continué jusqu'en 2070 avant JC lorsque Boyi a été recommandé par Yu et Qi. Le fils de Yu a tué Boyi et s'est fait roi. Ainsi, le système d'abdication a pris fin. La première dynastie - Xia est devenue la quatrième famille régnante de l'histoire chinoise.


République de Chine 中華民國 (1912-1949)

La République de Chine (Zhonghua minguo 中華民國, 1912-1949) était la désignation officielle de l'État qui a succédé à la dernière dynastie impériale, les Qing 清 (1644-1911). La République a été fondée dans l'espoir d'établir un État moderne capable de secouer l'image d'une forme de gouvernement décadente et antédiluvienne et d'entrer dans la sphère de la communauté internationale.

Pourtant, dès le début, la République a été en proie à des luttes internes. Le président Yuan Shikai 袁世凱 et d'autres tentèrent de faire revivre la monarchie, tandis que le révolutionnaire professionnel, Sun Yat-sen (Sun Zhongshan 孫中山), ne put contrôler que sa province natale du Guangdong. Dans le nord de la Chine, plusieurs groupes de seigneurs de la guerre se disputaient le pouvoir.

Alors que les États européens et les États-Unis sombraient dans la catastrophe de la Grande Guerre (1914-1918), puis dans la dépression économique des années 1920, le Japon profita de cette vacance du pouvoir pour gagner de plus en plus d'influence sur la Chine, et en particulier le nord-est région de Mandchourie.
La libération politique de la Chine de son passé a échoué, mais au moins, le Mouvement du 4 mai (wusi yundong 五四運動) a contribué à la création d'une forme de littérature moderne, une position critique envers la forme fossilisée du confucianisme (qui était considérée comme la principale cause du retard de la Chine) et une nouvelle conscience nationale. De jeunes écrivains et étudiants protestent contre les traités de Versailles qui consacrent l'influence du Japon en Chine.

L'idéologie de Sun Yat-sen des « trois principes du peuple » (sanmin zhuyi 三民主義) envisageait une « phase de tutelle » avant l'instauration de la démocratie. En conséquence, son parti, le Kuomintang 國民黨 (KMT) n'a jamais considéré la démocratie directe comme la première option. Alors que toutes les autres puissances occidentales refusaient de le soutenir, il trouva de l'aide avec le nouvel État de l'Union soviétique. Des conseillers communistes l'ont aidé à transformer son parti en un parti de cadres de profession, et à fonder l'Académie militaire de Whampoa (Huangpu junxiao 黃埔軍校), mais au prix d'une union politique avec le jeune Parti communiste (gonghandang 共產黨) qui avait été fondée en 1921 à Shanghai.

Après la mort de Sun, son héritier politique Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi) réalisa le rêve de Sun d'une Chine réunifiée, entreprit l'Expédition du Nord plus ou moins réussie (beifa 北伐) en 1926 et 1927, et contraint les différents seigneurs de guerre à la soumission ou à l'alliance. Il a établi un gouvernement à parti unique à Nanjing. L'opposition intra-parti de l'aile gauche, résidant à Wuhan, s'est vite apaisée. Au cours de la décennie dite de Nankin (de 1927 à 1937), Tchang Kaï-chek refusa toute réforme et réprima impitoyablement l'opposition et décida d'exterminer le Parti communiste.

Chassés de Shanghai, les communistes fondèrent des soviets dans les zones rurales de la province du Jiangxi. Ils ont survécu à plusieurs campagnes d'extinction et en 1936, ils se sont échappés lors de la longue marche (changzheng 長征), qui s'est terminée dans la "zone libérée" de Yan'an 延安, Shaanxi. Au cours de la Longue Marche, le membre du parti Mao Zedong 毛澤東 est devenu le chef incontesté du Parti communiste.

En 1937, l'incident du pont Marco Polo 盧溝橋, qu'il soit ou non provoqué par les militaristes japonais, déboucha directement sur la seconde guerre sino-japonaise (appelée en Chine Kang Rizhanzheng 抗日戰爭 "guerre de résistance contre le Japon"). Les Japonais occupèrent la côte orientale et de nombreuses villes le long des principaux cours d'eau. L'atrocité la plus célèbre de l'armée d'occupation japonaise a eu lieu dans la capitale Nanjing en décembre 1937. Le régime de Chiang Kai-shek s'est retiré à Chongqing 重慶 (qui faisait alors partie de la province du Sichuan), d'où il a orchestré la guerre conjointe de l'armée nationale. et les troupes communistes contre les occupants japonais. Cela a été possible grâce à un deuxième front uni contre le Japon qui avait été fondé en décembre 1936, après le soi-disant incident de Xi'an (Shibian de Xi'an 西安事变), lorsque Chiang a été arrêté par le "Jeune Maréchal" Zhang Xueliang 張學良. Les Japonais fondèrent l'État fantoche de Manchuguo 滿州國 en Mandchourie et trouvèrent un collaborateur volontaire en Wang Jingwei 汪精衛, un ancien collègue de parti de Chiang Kai-shek.

En 1945, les Japonais capitulent. L'envoyé américain le général George Marshal n'a pas réussi à réconcilier Tchang Kaï-chek et Mao Zedong. Une guerre civile sanglante a éclaté dans laquelle d'abord l'Armée nationale du Kuomintang a prévalu, mais à partir de 1947, la soi-disant Armée de libération du Parti communiste. Le 1er octobre 1949, Mao Zedong a proclamé la République populaire de Chine (Zhonghua renmin gongheguo ). Chiang Kai-shek et de nombreux membres de l'élite du Kuomintang ont fui à Taïwan, où vivait la République, dans l'espoir de reconquérir un jour le continent.

L'économie chinoise a beaucoup souffert de la guerre civile qui se poursuit et ne s'est que progressivement modernisée, avec des banques et des entreprises industrielles à l'occidentale. Le Kuomintang opérait avec les institutions bancaires dont il avait besoin pour survivre, mais négligeait les réformes à la campagne. La plus grande partie de la population est restée dans le secteur agricole. La littérature et l'art ont été influencés par les grands changements qui ont eu lieu après la ruine de la société traditionnelle et sa transformation tardive. Les expressions de « modernité » n'ont été observées que dans la ville de Shanghai.


2017 – 2020 : Camps

Alors que la répression s'intensifiait au Xinjiang, les autorités ont arrêté des Ouïghours pour tout comportement considéré comme potentiellement « extrémiste » – faire des voyages ou des appels téléphoniques à l'étranger, porter un hijab, se laisser pousser une longue barbe ou garder des livres islamiques à la maison. Lorsque les autorités ont commencé à confisquer des passeports pour les « garder » dans certaines parties du Xinjiang, il est devenu presque impossible pour de nombreux Ouïghours de quitter la Chine. Des postes de police surgissaient tous les quelques centaines de mètres dans les villes du Xinjiang.

Coda a parlé à des dizaines de Ouïghours de la vie sous le confinement du Xinjiang. Rencontrez quelques-unes des femmes qui se sont échappées.

Le plus gênant de tous, de vastes et mystérieuses installations ont été construites dans les déserts de la région. Des organisations de défense des droits humains, des journalistes et des militants ont tiré la sonnette d'alarme : ils semblaient être des camps. Des centaines de milliers d'Ouïghours ont commencé à y disparaître. Dans un premier temps, les autorités chinoises ont nié l'existence des camps. En août 2018, un rapport élaboré par l'ONU estimait qu'un million de Ouïghours et d'autres musulmans du Xinjiang y avaient été emprisonnés.

Après le rapport de l'ONU, le Parti communiste a qualifié les camps de « centres de formation professionnelle » destinés à « rééduquer » la population musulmane du Xinjiang. Ce mot a rappelé de sombres souvenirs de la Révolution culturelle. Les camps sont gardés dans le plus grand secret, bien que l'État ait autorisé la circulation d'images de propagande montrant des Ouïghours dans les salles de classe, nettoyés de leur idéologie religieuse, prenant des cours d'histoire communiste et de mandarin.

Des Ouïghours ont également été détenus dans des prisons et des centres de détention, pour des crimes tels qu'avoir WhatsApp (une application interdite en Chine) sur leur téléphone ou envoyer des messages à des personnes à l'étranger. Les Ouïghours qui ont été libérés de ces centres ont décrit des conditions d'exiguïté et inhumaines et une surveillance constante. À l'automne 2019, des images de drones ont émergé de centaines d'hommes aux yeux bandés et enchaînés, descendus d'un train dans le Xinjiang. Tous avaient la tête rasée, tous semblaient être des Ouïghours ou d'autres prisonniers appartenant à une minorité.


Les opinions défavorables sur la Chine atteignent des sommets historiques dans de nombreux pays

Cette analyse se concentre sur les visions transnationales de la Chine. Le travail s'appuie sur des études antérieures publiées à l'été 2020 sur les points de vue des Américains sur la Chine et l'image internationale des États-Unis.

Cette étude a été menée dans des pays où des enquêtes téléphoniques représentatives au niveau national sont réalisables. En raison de l'épidémie de coronavirus, les entretiens en face à face ne sont actuellement pas possibles dans de nombreuses régions du monde.

Pour ce rapport, nous utilisons les données d'enquêtes représentatives au niveau national auprès de 14 276 adultes du 10 juin au 3 août 2020, dans 14 économies avancées. Toutes les enquêtes ont été menées par téléphone auprès d'adultes aux États-Unis, au Canada, en Belgique, au Danemark, en France, en Allemagne, en Italie, aux Pays-Bas, en Espagne, en Suède, au Royaume-Uni, en Australie, au Japon et en Corée du Sud.

Voici les questions utilisées pour le rapport, ainsi que les réponses et la méthodologie de l'enquête.

Les opinions négatives sur la Chine ont le plus augmenté en Australie, où 81% déclarent maintenant voir le pays d'un mauvais œil, en hausse de 24 points de pourcentage par rapport à l'année dernière. Au Royaume-Uni, environ les trois quarts voient désormais le pays sous un jour négatif – en hausse de 19 points. Et, aux États-Unis, les opinions négatives sur la Chine ont augmenté de près de 20 points de pourcentage depuis que le président Donald Trump a pris ses fonctions, augmentant de 13 points depuis l'année dernière.

La montée des opinions défavorables survient au milieu des critiques généralisées sur la façon dont la Chine a géré la pandémie de coronavirus. Dans les 14 pays interrogés, une médiane de 61% déclare que la Chine a fait un mauvais travail face à l'épidémie. C'est bien plus que dire la même chose de la façon dont la pandémie de COVID-19 a été gérée par leur propre pays ou par des organisations internationales comme l'Organisation mondiale de la santé ou l'Union européenne. Seuls les États-Unis reçoivent plus d'évaluations négatives de la part des publics interrogés, avec une médiane de 84% affirmant que les États-Unis ont mal géré l'épidémie de coronavirus.

La désapprobation de la façon dont la Chine a géré la pandémie de COVID-19 colore également la confiance des gens dans le président chinois Xi Jinping. Une médiane de 78% disent qu'ils n'ont pas trop ou pas confiance en lui pour faire la bonne chose concernant les affaires mondiales, dont au moins sept sur dix dans chaque pays interrogé. Ce manque de confiance dans Xi atteint des sommets historiques dans tous les pays pour lesquels des données de tendance sont disponibles, à l'exception du Japon et de l'Espagne. Dans la plupart des pays, le pourcentage de personnes déclarant n'avoir pas trop ou pas confiance en lui a augmenté à deux chiffres depuis l'année dernière. Par exemple, aux Pays-Bas, alors qu'environ la moitié se méfiait de Xi l'année dernière, 70 % disent aujourd'hui la même chose, soit une hausse de 17 points de pourcentage.

Mais, même si les inquiétudes concernant Xi augmentent, dans la plupart des pays, on fait davantage confiance au président Xi qu'au président Trump. Par exemple, en Allemagne, 78% disent qu'ils n'ont aucune confiance en Xi - mais 89% disent la même chose de Trump. Pourtant, bien que l'image mondiale de Xi soit un peu meilleure que celle de Trump, elle est néanmoins bien pire que plusieurs des autres dirigeants mondiaux interrogés, notamment la chancelière allemande Angela Merkel, le président français Emmanuel Macron et le Premier ministre britannique Boris Johnson.

En ce qui concerne les perceptions de la force économique, la Chine s'en sort relativement bien dans l'enquête. Sur les quatre options proposées, les personnes dans la plupart des pays interrogés sont les plus susceptibles de considérer la Chine comme la première économie mondiale. Cela est particulièrement vrai en Europe, où une pluralité ou une majorité dans chaque pays interrogé affirme que la Chine est la première puissance économique mondiale. En dehors des États-Unis eux-mêmes - où 52 % des Américains disent que les États-Unis sont la première puissance économique mondiale - seuls le Japon (53 %) et la Corée du Sud (77 %) nomment plus les États-Unis que la Chine.

Mais même si des pluralités ou des majorités dans la plupart des pays notent la force économique de la Chine par rapport aux États-Unis, cette opinion ne fait pas grand-chose pour colorer l'attitude envers la Chine de manière plus générale. Dans presque tous les pays interrogés, les personnes qui nomment la Chine comme la première puissance économique et les personnes qui nomment les États-Unis sont également susceptibles d'avoir une opinion défavorable de la Chine. Les portefeuilles des gens ont également peu d'incidence sur leur vision de la Chine. Dans la plupart des pays étudiés, les personnes ayant des niveaux de revenu plus élevés sont tout aussi susceptibles que celles ayant des niveaux de revenu inférieurs de donner des notes faibles au pays. 1

Ce sont parmi les résultats d'une nouvelle enquête du Pew Research Center, menée du 10 juin au 3 août 2020, auprès de 14 276 adultes dans 14 pays.

Les opinions négatives sur la Chine en hausse

Une majorité dans chacun des 14 pays interrogés a une vision défavorable de la Chine. Dans la plupart des pays, environ les trois quarts ou plus voient le pays sous un jour négatif. En Espagne, en Allemagne, au Canada, aux Pays-Bas, aux États-Unis, au Royaume-Uni, en Corée du Sud, en Suède et en Australie, les opinions négatives ont atteint leur plus haut niveau au cours des 12 années ou plus que le Pew Research Center a interrogées dans ces pays.

Environ un tiers ou plus en Belgique, au Danemark, au Royaume-Uni, en Suède, au Canada, aux États-Unis, en Australie et au Japon ont également très vues défavorables de la Chine. Au Royaume-Uni et en Australie, c'est plus du double de ceux qui ont déclaré avoir une opinion très défavorable de la Chine l'année dernière.

Dans la plupart des pays, les opinions se sont considérablement dégradées depuis l'année dernière seulement. Par exemple, en Australie – où les efforts pour enquêter sur le rôle de la Chine dans la propagation du COVID-19 ont conduit à de vives frictions commerciales – les opinions négatives sur la Chine ont augmenté de 24 points de pourcentage depuis 2019. Il s'agit également du plus grand changement d'une année sur l'autre. en Australie depuis que la question a été posée pour la première fois en 2008.

Les avis négatifs ont augmenté à deux chiffres au cours de l'année dernière au Royaume-Uni, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Suède, aux États-Unis, en Corée du Sud et en Espagne.

Bien que ces changements depuis l'année dernière soient frappants, dans certains pays, ils s'inscrivent dans une trajectoire plus large. Aux États-Unis, par exemple, l'opinion défavorable à l'égard de la Chine n'a cessé d'augmenter depuis 2018. De même, en Corée du Sud, au Royaume-Uni, aux Pays-Bas, au Canada et en Suède, il s'agit de la deuxième année consécutive où les opinions négatives ont atteint des sommets historiques.

Comme c'est traditionnellement le cas dans les sondages du Pew Research Center, les personnes âgées ont tendance à avoir une opinion plus défavorable de la Chine que les jeunes. Par exemple, en Australie, 68 % des moins de 30 ans ont une vision défavorable de la Chine, contre 86 % des 50 ans et plus. Cela marque également la première année au cours de laquelle une majorité de jeunes Australiens ont une opinion défavorable de la Chine en 2019, 45% des moins de 30 ans ont déclaré la même chose.

Aux États-Unis également, 2020 est la première année au cours de laquelle plus de la moitié des jeunes Américains ont exprimé des opinions négatives envers la Chine. Le seul pays enquêté dans lequel les jeunes détiennent Suite vues défavorables de la Chine que leurs aînés est la Corée du Sud.

En revanche, l'éducation joue peu de rôle dans les évaluations des gens de la Chine. Dans chacun des 14 pays étudiés, ceux qui ont un diplôme d'études postsecondaires ou plus sont tout aussi susceptibles d'avoir une opinion défavorable de la Chine que ceux qui sont moins instruits. Les hommes et les femmes sont également susceptibles d'avoir une opinion défavorable de la Chine dans presque tous les pays étudiés.

Aux États-Unis, les républicains et les indépendants qui penchent pour le Parti républicain ont des opinions plus défavorables sur la Chine que les démocrates et les indépendants qui penchent pour le Parti démocrate. Mis à part les États-Unis – où les conservateurs ont tendance à avoir des opinions plus défavorables sur la Chine que les libéraux – l'idéologie a peu ou pas de relation avec les opinions sur la Chine dans les autres pays interrogés.

La plupart pensent que la Chine n'a pas bien géré l'épidémie de COVID-19

Après que les premiers cas de coronavirus ont commencé à apparaître dans la province chinoise du Hubei à la fin de 2019, beaucoup dans le monde ont remis en question l'opportunité de la réponse de la Chine à l'épidémie, et d'autres ont critiqué certaines des mesures utilisées par Pékin pour contenir le virus à l'intérieur de ses frontières. Mais à Wuhan, l'épicentre d'origine de l'épidémie, le verrouillage strict a pris fin et le nombre de nouveaux cas a chuté à zéro ou près de zéro en mai.

Parmi les 14 économies avancées étudiées, la plupart évaluent négativement la réponse de la Chine au COVID-19. Une médiane de 61% déclare que la Chine a fait du mauvais travail face à l'épidémie de coronavirus, tandis que 37% pensent que le pays a fait du bon travail.

Au moins six sur dix au Canada et aux États-Unis estiment que la gestion du coronavirus par la Chine est mauvaise. Plus de la moitié des sept pays européens partagent ce point de vue, dont 72 % au Danemark et 65 % en Suède. Les Espagnols et les Italiens sont divisés, avec des parts presque égales affirmant que la Chine a bien géré la pandémie par rapport à pas bien.

Les critiques les plus négatives de la réponse de la Chine au COVID-19 proviennent de trois pays de la région Asie-Pacifique. Plus de sept sur dix au Japon, en Corée du Sud et en Australie disent que la Chine a fait un mauvais travail face à l'épidémie de coronavirus, dont plus de quatre sur dix dans chaque pays qui disent avoir fait un très mauvais travail.

Les évaluations de la gestion par la Chine de l'épidémie de coronavirus sont généralement beaucoup plus négatives que celles données à d'autres pays et institutions. Les publics donnent les notes les plus élevées à la réponse du coronavirus de leur propre pays (médiane de 73 % de bon travail). Et une médiane d'environ six sur dix affirme que l'Organisation mondiale de la santé et l'Union européenne ont fait du bon travail pour lutter contre le coronavirus. L'exception à ce schéma vient des évaluations de la gestion du virus par les États-Unis, qui reçoit des notes encore plus négatives sur sa stratégie COVID-19 : une médiane de 84% pense que la réponse américaine à la pandémie a été mauvaise, alors que seulement 15 % le jugent bon.

Les perceptions de la façon dont la Chine a géré la pandémie de coronavirus colorent la vision globale des gens sur le pays. Ceux qui pensent que la Chine a fait du mauvais travail face au COVID-19 sont beaucoup plus susceptibles d'avoir une opinion défavorable du pays – et la différence est d'au moins 20 points de pourcentage dans chaque pays interrogé. Par exemple, en Italie, ceux qui disent que la Chine a mal géré la pandémie de coronavirus sont deux fois plus susceptibles de déclarer une opinion défavorable de la Chine – 82 % contre 41 %, respectivement.

En Europe, davantage considèrent la Chine comme la première puissance économique mondiale que les États-Unis.

De nombreuses grandes économies devraient se contracter en 2020 au milieu de la pandémie, notamment celles des États-Unis, du Japon et de la zone euro. En revanche, l'économie chinoise devrait connaître une croissance positive, quoique modeste. Dans les 14 pays interrogés, lorsqu'on leur a demandé d'évaluer la position économique relative de ces régions, une médiane de 48% identifie la Chine comme la première puissance économique du monde. Les États-Unis arrivent en deuxième position, avec une médiane de 35% les considérant comme la première puissance économique mondiale. 2 Rares sont ceux qui voient le Japon ou les pays de l'UE de la même manière.

Dans la plupart des pays européens interrogés, environ la moitié ou plus considèrent la Chine comme la première économie mondiale, contre environ un tiers qui dit la même chose à propos des États-Unis Les évaluations de la situation économique de la Chine ont un avantage à deux chiffres sur les évaluations de l'économie américaine dans sept des neuf pays européens. Par exemple, les Belges sont 22 points de pourcentage plus susceptibles de dire que la Chine est la première économie que de citer les États-Unis (54% contre 32%). Au moins un sur dix en Allemagne, au Danemark et aux Pays-Bas désigne également les pays de l'UE comme la première puissance économique mondiale - la plus élevée parmi tous les pays interrogés.

La Corée du Sud et le Japon sont les deux seuls pays – à part les États-Unis eux-mêmes – où davantage considèrent les États-Unis comme la première économie mondiale que la Chine. Les Sud-Coréens sont particulièrement susceptibles de citer les États-Unis, 77% citant les États-Unis comme l'économie mondiale dominante.

Au cours des dernières années, les évaluations de la position économique internationale de ces pays se sont généralement maintenues dans les pays étudiés. De telles évaluations ne diffèrent pas non plus selon les groupes d'âge et les niveaux d'éducation ou de revenu, mais les hommes sont plus susceptibles que les femmes de dire que les États-Unis sont la première puissance économique mondiale dans la moitié des pays interrogés.

Peu de confiance dans le président Xi pour faire ce qu'il faut dans les affaires mondiales

Sur les 14 pays interrogés, une médiane de 78% disent qu'ils n'ont pas confiance dans le président chinois Xi pour faire ce qu'il faut en matière d'affaires internationales, avec au moins sept pays sur dix déclarant qu'ils manquent de confiance en Xi. Seule une médiane de 19% exprime une quelconque confiance.

Aux États-Unis, une majorité déclare ne pas avoir confiance du tout à Xi (55 %) et environ la moitié au Canada disent la même chose (47 %). Pas plus d'un quart déclare avoir confiance en lui dans l'un ou l'autre pays.

Les Européens font état de niveaux de confiance tout aussi bas envers Xi. Un tiers ou plus dans chaque pays interrogé déclare n'avoir aucune confiance dans le président chinois, dont au moins la moitié en Suède, en France et au Danemark.

Environ la moitié au Japon et en Australie disent également qu'ils n'ont pas confiance du tout à Xi. Le Japon se distingue également comme un pays où moins de 0,5 % du public – effectivement personne – déclare avoir beaucoup de confiance dans le président chinois, bien que pas plus de 5% déclarent avoir beaucoup de confiance en lui dans tous les pays interrogés.

L'enquête a également posé des questions sur la confiance dans cinq autres dirigeants mondiaux. Seule la confiance dans le président américain Trump est inférieure à la confiance dans Xi. Si l'on considère la confiance médiane, le président russe Vladimir Poutine obtient des notes légèrement plus élevées, tandis que la confiance dans les dirigeants européens Merkel, Macron et Johnson est au moins deux fois plus élevée qu'en Xi.

La méfiance envers le président Xi a atteint des sommets sans précédent dans tous les pays pour lesquels des données passées sont disponibles, à l'exception du Japon et de l'Espagne. L'augmentation de la méfiance a été particulièrement forte au cours de la dernière année, neuf des 12 pays ont connu une augmentation à deux chiffres de la proportion de personnes déclarant ne pas avoir confiance en Xi. En Australie, par exemple, 54% avaient peu ou pas confiance en Xi en 2019, et maintenant 79% disent la même chose, soit une augmentation de 25 points de pourcentage.

La confiance en Xi est faible parmi les hommes et les femmes, ceux qui ont des niveaux d'éducation plus ou moins élevés, dans tous les groupes d'âge et parmi ceux qui ont des revenus plus élevés et plus faibles.

Il est également étroitement lié aux évaluations des gens sur la façon dont la Chine gère l'épidémie de coronavirus. Les personnes qui pensent que la Chine a fait du bon travail dans la gestion du COVID-19 sont plus susceptibles de faire confiance au président chinois. Par exemple, 38% des Espagnols qui complimentent la réponse de la Chine à l'épidémie font confiance à Xi contre 9% de ceux qui ne le font pas – une différence de 29 points de pourcentage. Pourtant, pas plus de quatre sur dix de ceux qui évaluent positivement la réponse de la Chine à l'épidémie de coronavirus disent qu'ils font confiance à Xi.


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